多情應笑我 － 杜遠 －
我出生在香港許多地區仍充滿田野氣息，新界古屋林立，連古裝電影「江山美人」，也可以在香港取景拍攝，即六十年代。長輩告訴我他們在動盪卻波瀾壯闊的人生，由抗日。乃至夕陽照六朝，金陵王氣黯然收的國共內戰退往台灣的悲悽時刻！他們見我們的一代，如何浪漫，亦未及他們經歷的，我見現在二十多三十歲，猶若先輩視我們六十年代出生的，大不如昔。
我有個中學要好同學姓甘，他父親是抗日國軍的中級軍官，他稱曾是胡宗南及戴笠轄下部隊，參加過遠征軍和在印度受訓；長沙第二次會戰亦逢其盛，最先乘軍車出城，亦未受日軍截擊（據他說與日軍談判，不在城內作戰，免傷百姓，日方亦允），詳情筆者未翻歷史究竟其詳，他和兒子說起，可能太多往事追述？眾子聽得膩了，時顯得欠耐性，或打趣說笑，他沒有怒，我則在旁聽，時而提出問題，多年未見，未知尚存人世？
數年前張學良、宋美齡相繼歿於幾被世人遺忘的紙醉金迷、太平歲月中。西安事變，在美國會演說援華抗日，仿若千年之前的事，在香港新一代幾要譏笑這類回憶是「古老」的人才會！歷史教訓可以不理，也沒有深刻的故國情懷！難怪，港台乃至中國新一代，要麼受外來影響，中國人數千年歷史，在以「檢討」為名而用西方觀點評說，許多是並沒甚麼驕傲可言，更是過時或要推翻須重新開始；大陸則長受共黨思想教育，一言堂下真相長期掩埋，真要有悲惻眷戀，是要深入時代，深入這些歷史人物的奮鬥歷程，進而窺知內心世界，才可以免於疏陋無知。
記得青年時代讀及文章引詩人艾略特（T. S. Elliot）對三十歲人外，繼續是詩人，需要具「歷史感」。人的滄桑感不一定在顚沛流離中，在民族乃至人類，興衰盛枯，好似成敗是非轉頭空，均使人感慨繫之！浸淫在不捨晝夜的歷史長河，承擔榮辱得失，歷史包袱因之沉重，民族生命得以維繫。
歷史感能助人爬到個高於一般人的視野，審視成敗興替，個人功過好醜。年輕時代，與筆者一塊的同學朋友，亦懷有家國情懷的，人畢竟未易擺脫環境的影響，對自少耳濡目染的自由思想，不禁聯想到歐洲美國所奉行的人權民主，中國既一分為二（中國大陸與台灣），有以民主自由如台灣中華民國，（又稱「自由中國」，相對中共治下而言）所倡言的自孫中山及其承繼者秉持之宗旨；或中共之中華人民共和國，以馬克思列寧之社會主義強調無產階級專政。但六七年暴動及共黨之過激思想，以及大陸偷渡至香港的人，加上中共羞辱知識分子，中國共產社義，在殖民地香港，多數香港人對共產中國已乏嚮往，何況不少港人自四九年後中共治下逃港？
上一代的恩怨應該化為煙塵，不應仍憤恨、敵對，不要忘記的是教訓。現代中國的歷史劇變似首史詩，或希臘式悲劇，具感人處。但我與一些四十上下的人論及，有將上代的偏見，乃至某些極具個人好惡的主觀，毫未超脫恩怨情仇，除了見解過時外，也未真窺透世局的演變！
德國哲學家尼采在其代表作「查拉圖是特拉如是說」，揶喻一群拜上帝的人，說：「沒有告訴你，上帝已死了嗎？」固然「上帝已死」並非由人宣佈，他是表示人對基督教的信仰逐漸減褪、乖離！現在國共兩黨的一代恩怨，隨著蔣毛周，最後是鄧小平歿後幾已全消彌，宋美齡逝世，只是個休止符號，俾世人清晰見到。
細心閱讀中共治下出版的書刊、紀念館或展覽館，如黃埔軍校展出的介紹。國民黨撤守台灣，已用較中性的「國府遷台」，並非甚麼「逃台」之類；乃至中國大陸將台幣旁之青天白日國徽，顯示於銀行中，凡此種種，是面對現實，心扉開放。能抽離小撮人的恩怨，會顯出智慧。
唏噓往事，並非我們這撮生逢太平盛世的，知道他們老一輩情懷可以比擬。宋美齡歿後，有陳韻如執筆為之感嘆，因為現時瞭解他們那一輩的猶如鳳毛麟角，宋美齡是那群人中最後告別的，而且中國政局發展，多是失意，未知上天是垂憐抑或折磨她？
現代史的感受，例如對國共兩黨的拒納，有若干從偏見或他人的不成熟及一知半解中，已經佔據了心智。是非取捨，以人的慣性和怠墮，多以早歲受到的教育、影響為思考、判別基礎。亦因如此，多時不自覺以自己價值觀或傳統批評別人、別國文化！中國百多年來外力壓逼伴隨文化影響，國民自信心喪失或失衡，形成兩種對立－崇洋媚外或國粹主義。有將自己文化、人物抬高至幾與神聖平坐，在生時較易為大眾耳聞目睹者乃蔣毛二人。
同樣，中國一切缺失，亦蔣毛二人負責。所謂「知我罪我」，千秋功過，誰與評說？但大陸易手後，卻有不少過往的地方軍事幕僚、行政人員、軍人、黨之創立人或黨魁、學人、記者，試圖解說政權變易、國家未能興旺等等原因。結論簡單異常－沒民主，或喪失民心因貪污腐敗之類。然而殖民地香港也是沒民主，民心亦未見擁護使港英長踞，七十年代廉政公署成立前，一樣貪污盛行，何以香港仍能繁榮安定？
成敗論英雄，有人從他人失敗處，欲找出個理由，解釋其原因。例如蔣介石撤離中國大陸，則他或其部下貪污，至少是他縱容下屬，因為蔣生活檢樸，眾人皆知，不能直套此罪名，故也許縱容授意一直延至間接貪污之論。美國在四五十年代已提出貪污指摘，則援引此以擴大，況且這是直截又可將責任推卸，人人振振有詞，由一人承當，則任何失敗，亦照此援引。
在大陸陷共前兩年，有一名國民黨訓練主管的教導官，是中共地下黨。一日要脅他的學生參加中共，否則檢控他貪污。是時其學生於一大城市是稅務局長。我問：「指控貪污須有證據方可吧？」答者乃稅務局長兒子：「其時有指控，首先拘監，然後調查真偽。」他補充此事致乃父估計國民政府不久於大陸！多種原因，此處不便詳述其父姓氏、城市名稱。
清朝自鴉片戰爭後內憂（太平天國及稔亂…等多種）外患，民不聊生，更多賣官鬻爵，兼增軍費、賠款。貪污盛行，消彌多年弊端，非於政令未統一，帝制推翻後新政府創未久，財政金融乃至軍制均在空前變革階段，一切未上軌道，內憂外患頻仍。這樣變更需要至少數十年穩定，方可達致。可以比對中共自五0年開始治理中國大陸，一直在運動鬥爭度過以迄八0年，在「改革開放」口號下，又引至通脹貪污以致八九年六四事件，以軍隊鎮壓止息。勿忘記當日無軍閥內戰，對外亦無抗擊侵略，只是備戰，況且直接統治的土地資源，大於國民政府能號令之地區。
清朝末年，已有不同的思潮，舉義推翻滿清的革命黨，已有套接近美式民主政府構思，欲建立中華民國後以選舉國家元首，終致二次革命及袁世凱稱帝而軍閥割據。第一次推行民主制度，歸根國民思想未成熟遭斲喪。後孫中山率一批國民黨人南下廣州，組織軍政府，遂構思三階段推行民主在全中國。首先是軍政，次及訓政，最終憲政。
歐戰結束，巴黎和會不邀請孫之軍政府赴會。是時俄羅斯共黨革命成功，除追剿在遠東的白軍外，蘇聯（俄革命後之國號簡稱）尚且須抵抗各國派軍入侵，及對蘇之孤立，遂思在遠東的中國突破圍搗。列寧對中國宣稱放棄一切帝俄在中國利益，使得中國知識分子忽發期待。孫中山之軍政府內有軍閥陳炯明反對，各地軍閥虎視，外未受各國尊重，蘇派代表來華併支持籌組中國共產黨，與孫中山會面後，孫幾要將國民黨變為共黨，終因反對而罷。俄人為廣東軍政府改組，以蘇聯模式，軍政府接納並施行三大政策，即聯俄、容共、工農。後中共將「容共」改為「聯共」乃不確，是時共黨居於極少數。
北伐後，於三0年代初國民政府實力派首腦蔣中正，推行訓政，已有國民黨元老胡漢民反對，並伙同兩廣軍閥反抗南京國民政府，致兵戎相見。抗日後於一九四七—八年自訓政入憲政，競選正副總統及國民大會代表，雖然共黨抵制選舉，並選舉表現不成熟，訴衷情有為文道及。國民黨人獲選票及席位太多，遭青年及民社黨抗議，遂有自願席位予他黨者，卻畢竟是行憲選舉。
那時遑論亞洲，歐洲仍有部分國家沒民主（如西班牙），或於佔領下由英美等國施行民主制（如歐洲德國亞洲日本）。又蘇俄囊括之東歐皆無民主，印度剛獨立，具有民主架構，未運行成熟，且其國是社會主義及威權治理模式。相比下中國為求富強，認民主可救國者，為之積極奮鬥。諸位勿忘憲政頒 佈及選舉時，政府於東北與共軍爭奪激烈，而關內共軍炸毀交通運輸，用鄉村包圍城市策略，禁止己方佔領區原料輸往政府治理之城市，並四處於關內攻擊，中尤以中原野戰軍劉伯承鄧小平為倡厥。
政府抗日創傷未愈，物價暴漲未平（日本無內戰亦物價飛脹，此為大戰後一般現象），即刻增加軍事開支，物資短缺，上海商人屯積居奇，金融混亂，貨幣改革如金元卷漸顯失敗！
也許仍有人問：「是時美國援助國民政府，軍事方面計劃將三十師全美式裝備，對共軍應該壓倒性優勢」。這些若逐一解說，所需篇幅非止此篇可囊括也。粗略一提，戰後美國與中國各項條款合約，美獲不少利益；援華款項往往遲未給予。又整編中國軍隊，未實現三十個師外，有些武器足而彈藥少，或零件不全，乃至國共有衝突美往往以禁運武器要脅。國軍撤退不得已，丟下該類美式裝備。又不少款項供駐華美軍使用，卻計算於援款項內。蘇俄軍佔東北，供應不少日軍武器予中共，並非一些輕信毛澤東吹噓「小米加步槍」可趕走國民黨。
現時有人為文，未認真翻查核對資料，思索問題。美國檔案、中國大陸及在台灣仍有不少保密。更有人心存偏見、怨恨或遵命文章各因由，瞎子模象或以管窺豹，達到不同目的。歷史在人的愛恨添上迷霧，使到他人需以探照燈，方看清楚周遭，他人若懶於乃至沒有探燈窺見，久之似成學閥專利。
蔣夫人宋美齡女士逝世後，有寫紀念或批判文詞者，不忘藉瑣細傳聞，加上臆想以撻伐她遺有華人的暴政心態。西方人本身為求抹黑敵對者，一樣製作謊話、謠言。美國有一官員威爾基於抗戰時訪華，後撰回憶錄云，抵華後蔣夫人曾與之共宿一宵。較諷刺者竟為之辯白的，乃中共治下學者，以報章記載之時間地點不符以反駁。慣於崇洋媚外，不自覺以美國人之「是」為是，及洋人之「非」為非，卻以「反省」、「心理」、「學術」之類裝門面！
民主已是二十世紀的潮流，沖擊至二十一世紀，浩浩蕩蕩，大有順之者昌，逆之則亡。今日，消費主導各類貨品，包藏與品質並行，不分伯仲，乃至包藏勝於實質。人也是以衣裳、化裝品作包藏，民主何嘗不是？大多數人不明瞭本質內蘊，處以鬆懈、漠不關心的態度，只會被人利用民主玩弄於股掌間。即使我們現今香港，政府也用大眾傳媒或民意調查之類，以主導大眾。有人利用民主作一切價值的衡量，以民主的大洪流作衝擊的憑藉，有人批評中國二千多年前的孔子，為何沒民主思想之類。民主是理想，其實施除了尊重個人的天賦權利，如平等自由追尋快樂幸福外，也須對傳統文化的考慮，乃至時空差距而不妄肆評擊，實行出來的大同理想更要人類為之無私無爭，不具備這些條件，妄予撻伐某國某民族，造成更大的誤解、對抗。德國二次大戰前由民主選舉而變獨裁；中國於國民政府在大陸頒憲政兩年後易手，甚麼原因？
不少人自命觀察問題出眾，指導大眾選擇政治制度，但個人的偏執，往往無視上述各項考量，更漸變為撻伐他人工具，使人趨於極端、分化，更變至悲劇的源頭。中國於五六十年代更衍化出另一波排外及動亂。人類在面臨環境危機外，又有無考慮一大堆自我吹噓的價值觀中，詆譭他人造成的傷害？
2007年8月12日 星期日
懷戀青山灣畔
懷戀青山灣畔 － 弘毅 －
初次經過青山灣畔到元朗，是讀中學二年級的一九七六年，當時屯門公路迄未建成，去新界西的青山道，尤以青山灣畔只雙線行車,使我著迷就是此段的沿岸影色，日間晚上均別有景緻，各具綺麗迷人。灣畔起點是現今麗城花園，直至蝴蝶灣，將近到三聖邨。
讀書時代，也是少年至青年的心路，曲折崎嶇，遇有鬱悶，未必有傾訴處。初次與這裡邂逅，只偶然意有不適，坐車臨郊道，迎來樹木草叢，夾有花朵，洗滌內心塵垢，首次發現，不覺間戀上灣畔。往後頹喪苦悶，就從佐敦道碼頭開往元朗的公共汽車，讓和風拂臉，吹去愁緒，使心扉迎向自然。
成長階段，性格及興趣漸變得好閱讀沉思，欲悟得人生真諦，有個寧靜與自然環境，不似在塵囂吵嚷的庸俗笑樂中，逃離空虛，這段景色,令自己和天地，有獲取互通心曲的慰藉！
繁囂的彌敦道漸拋後頭，公共汽車進入葵涌未久，樹木漸多，海已望見，影現小島昂船洲，舉頭上望，葵涌邨樓宇低而簡陋。逐漸車輛進入青山灣畔。時灣畔起始，約今日麗城花園，有間工廠，但進入未久青葱翠綠樹蔭，已包圍著我，雖在車上，波濤拍岸，隱約可聞。
青山道首段，始於深水埗，是全港最長公路，終站在屯門。三十年代有三個日本抵達的醫學人員，研究黑死病。黑死病於中世紀肆虐歐洲，全歐約死三分二人，一直未悉以何傳播此疫病？恰此時本港亦起瘟疫，爆發最嚴重處在深水埗。三名醫學者終查驗出此疫症以老鼠傳播，研究中兩人受染此疾而歿，中一人名青山義雄。因為是重大發見，而載入醫學史冊。香港政府以紀念其犧牲，遂將英語稱「堡壘山道」（Castle Peak Road），中文寫「青山道」，三十年代建成間座落屯門的實驗醫院，命名為「青山醫院」，該院五十年代末始收精神病者，六十年代初開幕。
青山道沿港灣段，即青山灣畔，當時並非稱「汀九」，「雙仙灣」、「浪翠園」之類，因大多未建，而是喚青山道多少「咪」。
是時公共汽車沒空氣調節，可開啟窗戶。灣畔尤其蜿蜒曲折，往元朗方向，左望漁艇稀少，更遑論渡輪乃至艦隻經過。馬灣及大嶼山，都是山巒，中間是疏落幾處木屋。從麗城花園望向青衣島，有處修理船隻，只少許或一隻，有時候沒有。
沿灣畔前往，漸及小欖處，田園景觀，多是種植蔬菜，望之有寧靜寫意感。從麗城至蝴蝶灣途中，兩旁屋舍座落有緻，疏而不亂的兩層高洋別墅，有少數三四層，各顯特色，有些與該處村落些許距離，或一串數棟相連，一棟只約現在三四個單位，現在數棟相連數十層高處處可見，多處興建隔音牆，並左右上方罩以鋼鐵！車行經一些大宅，大都於入口不設門柵，主棟距欄柵處有若干差距，也許當時治安較佳？猶依稀記憶座落現在浪翠園側之「龍圃」，望去樹木林立，青葱悅目，一棟中國傳統瓦磚三角斜頂映入眼簾，一種清幽帶少許神祕。當時是擬中國城牆建築，傳統城門，有起伏利於守衛射箭的女牆。間諜電影鐵金剛有一集乃於此處為外景。其旁已是公路，兩旁古樹，對外沙灘。
其時青山道沿岸，大都是海灘，碎石處不多，今則沙灘供泅泳者稀矣，除填海外，水質不宜亦為原因！今天之「豪景花園」未曾建立，其實本文提及的區域均未建立，只是數棟別墅或大眾聚居的村屋，疏落間隔雜在其中。有街渡，和供具雅興勃發者租用之小艇，以棹出附近，若晚間至此處，划出觀景，仰望星宿，近觀燈火人家，念天地之悠悠，宇宙之無窮，人生如蒼海一粟，興亡交叠，嘆願望無盡！
從青龍頭至小欖一段，海之對面有陸地，偶見一二人垂釣，可一洗塵垢外，陶冶性情，自得其樂。現今建大橋，併有高牆五尺，景觀大不如昔！約三年多前，一雙層公共汽車於深井掉落天橋前，死二十人。立法局討論事件，一幫議員各自於此適當時機「為民請命」，叫嚷須將圍杆加高加厚！外國如希臘有地方公路旁是斜路直達海中，側無圍欄，亦頗安全，因為沒倚賴駕車者不棹以輕心之故。
過小欖，或於對面不遠處，乃掃管笏。小時聽聞父親提到，一名同鄉喚作「老慈婆」的住在該地，常說帶我往探訪,始終未有，不然更加見到古樸自然的青山灣！「老慈婆」早在我十多嵗逝世，我父0六年亦辭世，這只好成為永不兌現的話。
十多歲始遊灣畔,已見小欖有一公共汽車站，對面山上有所監獄。過小欖未久，有幢約十層高樓宇，週遭縈繞青葱草木花朵，離二十丈左右是沙灘。從此直往屯門的道路，樹叢蔽蔭，田園勝景，夾有西式洋房，不單未破壞環境和諧，更增添兩類建築，兩種文化與自然的契合。沿岸行駛，涼風綠葉，碧波海浪,如逢天朗氣清，朝陽冉冉上升，灣畔青山多嫵媚，可謂良晨美景，心曠神怡！
當日稱琵琶洲，現稱龍珠島，一狹長堤岸直出海灣幾及約半里，狹長一沙洲由此堤岸相連，今望只依稀憶昔往日已消失景象！該島可容數伙人家居住，似座落海中央，悠然望去，漸有入於世而不染塵埃之想，一條陸路，看似互通煙火人家之徑。
聞明代此海灣一帶，首次與歐洲率先勘探海上航路的葡萄牙，爆發水戰獲勝，喚「西草灣之役」。而琵琶洲乃古代接待外來使節之處。
通過今之「黃金海岸」，左右均綠樹婆娑，清風送爽，過後未久乃蝴蝶灣，有一處軍營，旁是沙灘供人泅泳，人多而不擠，灣美而水清。再過是屯門，時高樓罕見木房多，且有農人耕田。青山灣畔雖只來回兩線，平日車不擠密。青山灣畔海灘，今日污染或填平，將蜿蜓曲折的綠蔭處處，為行車方便，要變成高速公路移平該地，有部分地方如深井，漸變為鎮，香港有多少地似此處景觀？經過三十年，香港不少區域及海灘，要不是污染，則是發展需要，豎一牌該處「不宜游泳」或填平賣予地產商！這些是我們港人財產，比天星碼頭之鐘樓更值拯救。人說「往日的舊夢」，一段男女感情居多，我的情懷是給我靈感、寬慰的地方。今日人與大自然的隔閡更深更劇！究竟是我們釋放自已，抑或孤立自己？是逃避大自然給予的善意，抑或預防自然的傷害折磨？我們六0年出生的一代，已是最後感受自然大地的饋贈，雖然年少並未懂，今存記憶中。陪伴我們的非止使人心境憩靜的青山綠水，還有的是一個時代的道德價值觀念，大時代遺下的最後呼吸。
從元朗返家，途經使我一見鍾情的灣畔，已夕陽落日，人間愛晚霞。沙灘靜，路旁空，斷續潮音斷續風。車上人不多，沒人談說，讓晚風隨潮汐，伴同各人的悲歡返向市區。途中並沒見輪船駛過，經過青龍頭或現今浪翠園渡頭，間中見一艇，望向馬灣，隱約三數燈火人家，坐車總愛上層，一路而往，車愈走愈快，平日懶理多而垂向額的卷髮，都迎風擺向後頭。
抵青龍頭，街渡偶見一二小艇，有雅興者可獨自，乃至相約泛舟，遊覽或垂釣，均一樂也。曾映過一念，將來與友好，租借一葉扁舟，泛遊江渚上，或默然觀色，或縱論古今，各得其趣，惜一直未逢此機緣，今天青龍頭灘已填平，渡頭移出許多，回望多棟高樓喚作「豪景花園」處，群居頗密之地了！一處使我雖只存於腦中、寄望遐想而永不實現，但腦海中泛起音樂「漁舟唱晚」，使人神往流連相似感覺，無奈亦存貯在記憶裡！雖有車、潮聲，在返途中，但心緒娛悅，和光中偶現亭臺樓閣，最後灣畔海景望斷無尋處，吵雜繁囂的市區，終是無可奈何歸返之地。
八二年母親溘逝，是年中秋，和同學與其親舊數人，共乘摩托漁船遊覽青衣水面一帶，亦深入至幾近深井處，時歡慶而乘小艇者並不乏人，終未達該處，及不似當年感受，灣畔漸多建設，仍大體與初見面貌差距不遠。
未知是緣是戀？初到灣畔後約十四、五年，與同學夜行故地，時其上有屯門公路多時了，走過今麗城花園未遠，有一簡陋公共汽車站，尚未拆移，行行復行行，同學不 欲續往，遂齊返荃灣，雖年年該處有變，仍未似九十年代天翻地覆改造景觀。
八七年在消防處八鄉受訓，一天訓練畢外出九龍，但是日須十時正返局報到。為過下路乘小巴，但因廷緩開出又途中上落客，兼天雨山泥傾倒致有一線來回諸種緣由，雖中途下車搭計程車，仍遲到三十分。紀律部門規則執行嚴格，但處罰而未解雇，該教導官員現已退休，我轉職入護理行業後只一趟偶逢於瑪嘉烈公主醫院，時距今十多年前了。
九0年在屯門青山醫院受訓，時常往返九龍屯門，但公共汽車大都走屯門公路，感受始終有別。兩年後在葵涌醫院工作至今。二00四年搬往深井居住，所有都不復當年。自九十年代青山灣畔大興土木，建有汀九橋；及荃灣跨青衣島抵大嶼山之「世界最長」跨海橋。深井及附近已建麗都、海韻花園，二千年左右更有七八十層之縉皇居與碧堤半島，似一屏風遮擋後面樓宇，發展商具毛澤東豪氣「欲與天公共比高」！
自屯門入蝴蝶灣，八0年代初驟見一處名為「黃金海岸」，已感 到不樂。暗思此處景觀逐一出售，恐未來不復見到綠野環繞！九0年代至二千年，清山灣畔不少憑山而建之林蔭別墅、私人宅第，有一邊悉數移去，達數里多？然後建高樓，外圍以柵欄，不許外人入，不只是隔離自然，更阻隔自己與他人來往。另擴展公路、填海灘，斜坡處刮除草木，打上水泥，外飾古怪磚石；或剪除樹木，而拿花木栽種，益見人工化，跟荃灣市區看齊，抹拭別樹一格之特點。香港人看事物是「經濟」，是如何與內地發展結合，取得繁榮！
青山灣畔已逝去了，但記憶的地點，仍有很少部分尚存，憑藉這些勾起，縈繞心中曾慰我慰寞失意的青山灣畔。
初次經過青山灣畔到元朗，是讀中學二年級的一九七六年，當時屯門公路迄未建成，去新界西的青山道，尤以青山灣畔只雙線行車,使我著迷就是此段的沿岸影色，日間晚上均別有景緻，各具綺麗迷人。灣畔起點是現今麗城花園，直至蝴蝶灣，將近到三聖邨。
讀書時代，也是少年至青年的心路，曲折崎嶇，遇有鬱悶，未必有傾訴處。初次與這裡邂逅，只偶然意有不適，坐車臨郊道，迎來樹木草叢，夾有花朵，洗滌內心塵垢，首次發現，不覺間戀上灣畔。往後頹喪苦悶，就從佐敦道碼頭開往元朗的公共汽車，讓和風拂臉，吹去愁緒，使心扉迎向自然。
成長階段，性格及興趣漸變得好閱讀沉思，欲悟得人生真諦，有個寧靜與自然環境，不似在塵囂吵嚷的庸俗笑樂中，逃離空虛，這段景色,令自己和天地，有獲取互通心曲的慰藉！
繁囂的彌敦道漸拋後頭，公共汽車進入葵涌未久，樹木漸多，海已望見，影現小島昂船洲，舉頭上望，葵涌邨樓宇低而簡陋。逐漸車輛進入青山灣畔。時灣畔起始，約今日麗城花園，有間工廠，但進入未久青葱翠綠樹蔭，已包圍著我，雖在車上，波濤拍岸，隱約可聞。
青山道首段，始於深水埗，是全港最長公路，終站在屯門。三十年代有三個日本抵達的醫學人員，研究黑死病。黑死病於中世紀肆虐歐洲，全歐約死三分二人，一直未悉以何傳播此疫病？恰此時本港亦起瘟疫，爆發最嚴重處在深水埗。三名醫學者終查驗出此疫症以老鼠傳播，研究中兩人受染此疾而歿，中一人名青山義雄。因為是重大發見，而載入醫學史冊。香港政府以紀念其犧牲，遂將英語稱「堡壘山道」（Castle Peak Road），中文寫「青山道」，三十年代建成間座落屯門的實驗醫院，命名為「青山醫院」，該院五十年代末始收精神病者，六十年代初開幕。
青山道沿港灣段，即青山灣畔，當時並非稱「汀九」，「雙仙灣」、「浪翠園」之類，因大多未建，而是喚青山道多少「咪」。
是時公共汽車沒空氣調節，可開啟窗戶。灣畔尤其蜿蜒曲折，往元朗方向，左望漁艇稀少，更遑論渡輪乃至艦隻經過。馬灣及大嶼山，都是山巒，中間是疏落幾處木屋。從麗城花園望向青衣島，有處修理船隻，只少許或一隻，有時候沒有。
沿灣畔前往，漸及小欖處，田園景觀，多是種植蔬菜，望之有寧靜寫意感。從麗城至蝴蝶灣途中，兩旁屋舍座落有緻，疏而不亂的兩層高洋別墅，有少數三四層，各顯特色，有些與該處村落些許距離，或一串數棟相連，一棟只約現在三四個單位，現在數棟相連數十層高處處可見，多處興建隔音牆，並左右上方罩以鋼鐵！車行經一些大宅，大都於入口不設門柵，主棟距欄柵處有若干差距，也許當時治安較佳？猶依稀記憶座落現在浪翠園側之「龍圃」，望去樹木林立，青葱悅目，一棟中國傳統瓦磚三角斜頂映入眼簾，一種清幽帶少許神祕。當時是擬中國城牆建築，傳統城門，有起伏利於守衛射箭的女牆。間諜電影鐵金剛有一集乃於此處為外景。其旁已是公路，兩旁古樹，對外沙灘。
其時青山道沿岸，大都是海灘，碎石處不多，今則沙灘供泅泳者稀矣，除填海外，水質不宜亦為原因！今天之「豪景花園」未曾建立，其實本文提及的區域均未建立，只是數棟別墅或大眾聚居的村屋，疏落間隔雜在其中。有街渡，和供具雅興勃發者租用之小艇，以棹出附近，若晚間至此處，划出觀景，仰望星宿，近觀燈火人家，念天地之悠悠，宇宙之無窮，人生如蒼海一粟，興亡交叠，嘆願望無盡！
從青龍頭至小欖一段，海之對面有陸地，偶見一二人垂釣，可一洗塵垢外，陶冶性情，自得其樂。現今建大橋，併有高牆五尺，景觀大不如昔！約三年多前，一雙層公共汽車於深井掉落天橋前，死二十人。立法局討論事件，一幫議員各自於此適當時機「為民請命」，叫嚷須將圍杆加高加厚！外國如希臘有地方公路旁是斜路直達海中，側無圍欄，亦頗安全，因為沒倚賴駕車者不棹以輕心之故。
過小欖，或於對面不遠處，乃掃管笏。小時聽聞父親提到，一名同鄉喚作「老慈婆」的住在該地，常說帶我往探訪,始終未有，不然更加見到古樸自然的青山灣！「老慈婆」早在我十多嵗逝世，我父0六年亦辭世，這只好成為永不兌現的話。
十多歲始遊灣畔,已見小欖有一公共汽車站，對面山上有所監獄。過小欖未久，有幢約十層高樓宇，週遭縈繞青葱草木花朵，離二十丈左右是沙灘。從此直往屯門的道路，樹叢蔽蔭，田園勝景，夾有西式洋房，不單未破壞環境和諧，更增添兩類建築，兩種文化與自然的契合。沿岸行駛，涼風綠葉，碧波海浪,如逢天朗氣清，朝陽冉冉上升，灣畔青山多嫵媚，可謂良晨美景，心曠神怡！
當日稱琵琶洲，現稱龍珠島，一狹長堤岸直出海灣幾及約半里，狹長一沙洲由此堤岸相連，今望只依稀憶昔往日已消失景象！該島可容數伙人家居住，似座落海中央，悠然望去，漸有入於世而不染塵埃之想，一條陸路，看似互通煙火人家之徑。
聞明代此海灣一帶，首次與歐洲率先勘探海上航路的葡萄牙，爆發水戰獲勝，喚「西草灣之役」。而琵琶洲乃古代接待外來使節之處。
通過今之「黃金海岸」，左右均綠樹婆娑，清風送爽，過後未久乃蝴蝶灣，有一處軍營，旁是沙灘供人泅泳，人多而不擠，灣美而水清。再過是屯門，時高樓罕見木房多，且有農人耕田。青山灣畔雖只來回兩線，平日車不擠密。青山灣畔海灘，今日污染或填平，將蜿蜓曲折的綠蔭處處，為行車方便，要變成高速公路移平該地，有部分地方如深井，漸變為鎮，香港有多少地似此處景觀？經過三十年，香港不少區域及海灘，要不是污染，則是發展需要，豎一牌該處「不宜游泳」或填平賣予地產商！這些是我們港人財產，比天星碼頭之鐘樓更值拯救。人說「往日的舊夢」，一段男女感情居多，我的情懷是給我靈感、寬慰的地方。今日人與大自然的隔閡更深更劇！究竟是我們釋放自已，抑或孤立自己？是逃避大自然給予的善意，抑或預防自然的傷害折磨？我們六0年出生的一代，已是最後感受自然大地的饋贈，雖然年少並未懂，今存記憶中。陪伴我們的非止使人心境憩靜的青山綠水，還有的是一個時代的道德價值觀念，大時代遺下的最後呼吸。
從元朗返家，途經使我一見鍾情的灣畔，已夕陽落日，人間愛晚霞。沙灘靜，路旁空，斷續潮音斷續風。車上人不多，沒人談說，讓晚風隨潮汐，伴同各人的悲歡返向市區。途中並沒見輪船駛過，經過青龍頭或現今浪翠園渡頭，間中見一艇，望向馬灣，隱約三數燈火人家，坐車總愛上層，一路而往，車愈走愈快，平日懶理多而垂向額的卷髮，都迎風擺向後頭。
抵青龍頭，街渡偶見一二小艇，有雅興者可獨自，乃至相約泛舟，遊覽或垂釣，均一樂也。曾映過一念，將來與友好，租借一葉扁舟，泛遊江渚上，或默然觀色，或縱論古今，各得其趣，惜一直未逢此機緣，今天青龍頭灘已填平，渡頭移出許多，回望多棟高樓喚作「豪景花園」處，群居頗密之地了！一處使我雖只存於腦中、寄望遐想而永不實現，但腦海中泛起音樂「漁舟唱晚」，使人神往流連相似感覺，無奈亦存貯在記憶裡！雖有車、潮聲，在返途中，但心緒娛悅，和光中偶現亭臺樓閣，最後灣畔海景望斷無尋處，吵雜繁囂的市區，終是無可奈何歸返之地。
八二年母親溘逝，是年中秋，和同學與其親舊數人，共乘摩托漁船遊覽青衣水面一帶，亦深入至幾近深井處，時歡慶而乘小艇者並不乏人，終未達該處，及不似當年感受，灣畔漸多建設，仍大體與初見面貌差距不遠。
未知是緣是戀？初到灣畔後約十四、五年，與同學夜行故地，時其上有屯門公路多時了，走過今麗城花園未遠，有一簡陋公共汽車站，尚未拆移，行行復行行，同學不 欲續往，遂齊返荃灣，雖年年該處有變，仍未似九十年代天翻地覆改造景觀。
八七年在消防處八鄉受訓，一天訓練畢外出九龍，但是日須十時正返局報到。為過下路乘小巴，但因廷緩開出又途中上落客，兼天雨山泥傾倒致有一線來回諸種緣由，雖中途下車搭計程車，仍遲到三十分。紀律部門規則執行嚴格，但處罰而未解雇，該教導官員現已退休，我轉職入護理行業後只一趟偶逢於瑪嘉烈公主醫院，時距今十多年前了。
九0年在屯門青山醫院受訓，時常往返九龍屯門，但公共汽車大都走屯門公路，感受始終有別。兩年後在葵涌醫院工作至今。二00四年搬往深井居住，所有都不復當年。自九十年代青山灣畔大興土木，建有汀九橋；及荃灣跨青衣島抵大嶼山之「世界最長」跨海橋。深井及附近已建麗都、海韻花園，二千年左右更有七八十層之縉皇居與碧堤半島，似一屏風遮擋後面樓宇，發展商具毛澤東豪氣「欲與天公共比高」！
自屯門入蝴蝶灣，八0年代初驟見一處名為「黃金海岸」，已感 到不樂。暗思此處景觀逐一出售，恐未來不復見到綠野環繞！九0年代至二千年，清山灣畔不少憑山而建之林蔭別墅、私人宅第，有一邊悉數移去，達數里多？然後建高樓，外圍以柵欄，不許外人入，不只是隔離自然，更阻隔自己與他人來往。另擴展公路、填海灘，斜坡處刮除草木，打上水泥，外飾古怪磚石；或剪除樹木，而拿花木栽種，益見人工化，跟荃灣市區看齊，抹拭別樹一格之特點。香港人看事物是「經濟」，是如何與內地發展結合，取得繁榮！
青山灣畔已逝去了，但記憶的地點，仍有很少部分尚存，憑藉這些勾起，縈繞心中曾慰我慰寞失意的青山灣畔。
民主的局限與破壞－(五)
民主的局限與破壞－(五) － 任重 －
不說東方人社會，以華人社會有一現象，西方國家任何英語出版物，幾沒指出其怪異，充其量略一提及，就是近數十年來，中國新政權登上戲臺，喜歡算歷脹，尤以鞭撻人物，將功勞抹殺，或冒領功勞。
毛澤東的中國，雖以「民主」號召革命（毛不同環境時間變換口號宣傳），但中外沒多人 相信他的國家是民主。台灣自蔣經國總統逝世前一兩年由開放黨禁及往大陸探親始，接任人李登輝更推行連串，邁向西式民主政體的改變，乃至現時香港台灣西方國家，亦承認，至少有一定數量的人宣稱乃民主政權。
民主政治，任何政黨上台，均要尊重歷史事實，尊重事實亦是尊重人民選擇，是非功過由人民討論，評論、評裁。但是由民進黨上台的「民主」政權，很著重運用影響力，予拒斥或逢迎一些發生台灣的歷史。對日本統治各暴行，鎮壓淡化，對國民黨遷政府來台，則留意以一些事件如二‧二八及「白色恐怖」，打擊其政黨及領袖如蔣介石。
民進黨的措施自執政後與共黨囊括中國大陸後毛澤東治下，相似處頗多，本刊訴衷情曾作多次比對，茲不再舉。有一項乃二次大戰同為英美同盟的中華民國，其最高統帥（軍事委員會委員長）蔣介石，除了中共詆誣外，蘇俄亦不予好感，固然與他反共交惡有關，但美國乃其聯盟併反共，不論英美政府派去的官員學者文人，均有相當之人予以劣評，延及政府亦有不公正客套之發表指摘，其中之一乃對華白皮書，發表於一九四九年八月。比較上敵人反對他尚能理解，美國之記者、學者、官員公開於報章書籍，對其持有眾多負面評價，雖云美國尊重言論自由，卻有否持平立論，抑或意氣用事？乃至有更深的動機？
今日台灣民進黨執政，不比蔣經國時代佳，其欠誠信之各項假公濟私舞弊案，乃至總統選舉兩名在任正副總統陳水扁呂秀蓮槍擊案，使全世界均懷疑其真偽，事件中至少十多萬國民黨軍方「鐵票」未投外，其它不少懷疑造票乃至隨意更改印章致不少國民黨稱以三萬之微勝出，後更有五十萬群眾反對民進黨稱當選，則國民黨支持度大，已毋庸置疑。美國支持歐洲國家民主選舉之「顏色革命」熱誠，擁護民主選民，與之相比，差距很大，何以世上獨只美國，亦唯一的國家支持的，被視為不光明磊落的民進黨陳水扁？何以美方出版物呎識盛讚台灣已入民主，民進黨是「民選」？英文書籍之著者，稱讚呂秀蓮，但華人社會卻大都知悉呂是何等樣人！何以如斯多差距只因文化差異？
時下香港和台灣，乃至中國，尤以接受少許西方民主訊，均對言論自由之限制未盡瞭然。一九二五年美國教師約翰‧斯科普斯，因講授天演論（香港大多接受「進化論」之翻譯，但「天演論」較佳），在田納西州的代頓受審判。
一九二三年藝人差利‧卓別靈拍一齣名「漫遊者」之電影，美眾多州禁映，因劇中一越獄犯，被誤認牧師大受愛戴，被視作「嘲笑了神聖的宗教牧師」。
卓別靈在一九四一年，時二次大戰激烈，他發表支持蘇俄抵抗，英美開闢第二戰場（指登陸歐洲，如諾曼第登陸），及反對艾政府之反共宣傳。只三次發表講話，後被質詢是否共產黨員！有之差利去歐洲，後被禁返美，因他未入美藉。他影片前被禁及傳召聆訊。
作家亞瑟‧米勒（Arthur Miller，曾有「推銷員之死」劇作），因被稱「自由派」，被美之「後美活動委員會」審訊。一九五四年美國宣佈國內共產黨為非法組織。
上述數宗事件在麥卡錫主義（McCarthyism）期間，麥卡錫是美國議員，在四、五十年代美蘇對峙時，質疑美國潛伏一群共黨支持者，致使中國大陸亦被赤化。
再講述十九世紀末，美國仍未尋找藉口，和西班牙開戰前，因一封信函批評美總統致使局勢緊張。
1898年，2月9日，紐約時報刊載一封西班牙駐美公使德洛梅，於1897年12月，寫予是時在哈瓦那香港有譯夏灣拿，乃現古巴首都。信內評價美總統麥金萊「軟弱」、「嘩眾取寵」、「自命不凡的政客」之類，今日看來比諸前總統李登輝倡導「推翻外來政權」（國民黨）及陳水扁呂秀蓮兩人多次重複國民黨與前總統蔣介石「罪過」。乃至陳水扁指名歷史人物蔣介石是二‧二八元兇，此類煽動言論，微不足道德洛梅信刊出後，美輿論紛紛指摘西班牙外交使節侮辱美國元首。德洛梅立刻辭職，西班牙政府正式向美國道歉，但雙方緊張並未緩和。
相比下英前首相丘吉爾（Winston Churchill）於一次大戰爆發未久，領導英國抗德，常於被德空軍炸毀之倫敦廢墟中巡視，激勵英人，最後贏得二次大戰，五十年代又以輕微多數再度出任首相，並無功績，終以健康不佳辭職。以後不論工黨保守黨執政，未於政治運用影響詆譭他一生功業外，英人感念他功績，經過選舉歷代英人中，他在多次不是列第一，就是第二（舉辦這些投票非一次及一家，科學家牛頓亦有膺選第一），至於克倫威爾及沙士比亞則更後。
二次大戰法國與荷蘭比利時聯合英國陸空軍三十萬，抵抗德國進襲，個多月法國淪陷。戴高樂戰時為軍官，與少部法軍撤至英國，組織流亡政府，是時法國為英美輕視，但戴高樂乘盟軍登陸法國之機而復國，法國人未忘記他的功勞。此兩人相比於中國軍事委員會委員長蔣介石，堅持八年抗戰，終得到勝利，但政府於勝利四年多後退至台灣。時至今日，由中共及美國，官方乃至「民間」，交相漫罵醜詆、冷嘲熱諷，至無以復加。
一九九七年十二月，有勝安航空公司一八五號機墜毀，最初懷疑機長朱衛民駕這架七三七客機，撞向印尼一河流自殺。朱曾是星加坡前空軍機師。印尼官方經過調查後，沒有答案，有人堅信，包括保險公司朱是自殺，為要獲取保險賠償。跟著翻出朱因投資股市損失以百萬元計，今次駕機是他退休前駕機，並且是機長，之前未久他曾遭上司申斥，心情欠佳。
但卻有人再經心調查，終找到答案，該七三七機因伺服閥出現問題，導致飛機墜毀。前該機有方向舵失靈記錄。細心調查後發現機長於失事前拼力拯救該機。至於他股票損失欠百多萬，早已賣了所住宅，除抵債外，更有賺取。真相終得於大眾。
事實往往深埋於，除了歷史資料喪失外，就是人為掩飾。有如前述之機長朱衛民，除印尼政府，亦有其他調查團，所得之結果，以判斷是撞機自殺，於是在朱身上找出許多，使人信服的事。在一個死者言，發表使不知底蘊的群眾，別無選擇，視為唯一解釋，但朱衛民於不幸中，仍有人懷疑調查果，方使他「自殺」之嫌疑盡釋。
批評一個自舊時代舊制度入新時代，目光亦不之心應以舊有知識、經驗，乃至行為準則，照樣入新時代中。然而世人，尤以華人，口頭識曉中國須要改變以適應潮流，乃至批評蔣介石及其領導的中國守舊，但觀察問題的能力，乃至對時代要求國家及高層，欠缺深度。
宋代王安石變法，除皇帝宋神宗全力支持，所有大臣（三數支持王安石也許為自己仕途考慮？）以至皇親國戚，與及不少庶民，均持反對態度。勿忘不少大臣，連之前的皇帝，均認為宋朝必須變法，但王安石變法，連當日支持變法者，均成反對派！不少法令頒佈後，只有首府汴京施行，其它地方均予抵制。王安石及後被罵至明代，有句「拗相公飲恨半山堂」。但他的變法中一條，被蔣介石搬來應用，如「保甲法」。
筆者引以上來例，旨在闡述，許多事情只見表象結果，然後在成功或失敗者身上，堆砌不少理由，即是從結果定出一主題，亡國之君與敗軍之將，定必在本身性格，乃至不明社會寄望，時代要求，早期成功是僥倖，最終失敗固必然。但王安石飽受批評、攻訐，五百多年後漸有人，冷靜考慮當時文化、社會、政治諸因素，纔為之持平。
從蔣主導北伐而抗日至勘亂內戰、軍閥如李宗仁、共黨等爭功諉過。像抗日台兒莊之戰乃李宗仁一己之功；中共素誇稱「抗日三大戰役」，若以第一次平型關戰役由林彪統率，連帶晉軍陝軍中共軍一併投入，充其量是中型戰役，若單從林彪一部言，以人數戰績均不值一哂。另外「百團大戰」只二十多團，估計只三萬。但李掉失第五戰區，乃拒絕蔣令追擊皮姮基谷師團不擴大戰果。中共被日軍掃蕩難於立足，分散逃入國府地區；乃至抗戰前桂系勾結日本，以反獨裁為號召，從南方發動攻擊，俾日軍易於北部蠶食；及中共祕密派代表潘漢年於抗日期間，商洽談判，悉數諱莫如深。
蔣於抗戰前忍辱負重，將大學、物資、設備、文物搬入四川，又於各處興築防禦工事，發展陸空軍、整頓金融、貨幣。期間蘇俄日本，均扶植中共及軍閥反蔣。為使中國從分裂之政令中統一，被逼以武力蕩平此類地方割據，已被評擊為勇於內戰，怯於於外侮。民眾以各類示威、遊行、衝擊，要求速速還擊日本，蔣亦親自解勸激烈之大學生，乃至云一旦動武，不能中途停止，必於勝敗判明，始能罷兵。眾人情緒激動時均以為倭寇不足懼，當最艱苦期間，乃四二、四三、四四年，不少部隊動搖投靠日軍，轉而協助敵方成為「偽軍」。延至黨員民眾，亦有動搖跡象。日方多次派人與蔣洽談休戰，其讓步王七‧七事變前中日之態勢，乃至僅由日本佔東北，蔣均拒絕。
蔣對中國的功績，並非獨力將日本擊潰投降，一如丘吉爾亦無能力單獨擊敗德國。蔣的抗戰是為中國的民族人格，寧坐而待亡，孰與抗之。在八年抗戰中段美國介入中國的抗日，由訓練士兵供應軍火物資以1至美軍參預，同樣美國亦愈加關注中國內部行政、人事，以至須向美1負責之壓力。美派其曾為駐華武官之史廸威（Joseph Stilwell）作蔣之參謀總長，史另一項權力乃主持撥發美之租借物資。
史與蔣一起，是役使蔣難堪、嫌惡的經驗。而史廸威在潛藏盛氣、優越感中，呈現意氣之爭而未自省其非。史既為中國戰區統帥轄下的參謀總長，理應對中國未加入盟國單獨抗日四年的艱困明瞭、國軍之使用限度乃至國共問題，均不應以日末於情勢而自以為是之態度，與其上司蔣介石，至少是名義的上司為難。在事前約定反攻緬甸英出海軍美出空軍國府以陸軍共同攻擊日軍但英國卻以西方戰事為由而臨時允出動海軍，美則云不出空軍但須中國如約出動陸軍，雖則是時該批陸軍由美訓練及裝備，如該軍出動再敗，（之前史曾統率國軍與日軍戰而敗北）則非止於精銳武器之失，更恐動搖抗日民心、士氣，因史所統率者實非一般裝備訓練落後之國軍也，日後日軍之一號作戰，幾能入川，之後撤退，固然與太平洋美軍逼近日本土有關，但蔣決意自緬甸調精銳入川，被日知悉亦為原因。史廸威執意統率國軍精銳獨自入緬甸作戰，蔣問史有把1厹力擊潰日軍？史未敢保證！
爭拗中史拒發租借物資，對蔣肆作譏笑。但真使蔣憤怒者，乃史廸威云武裝共軍抗日，且非提出即罷；又組織美軍事代表團訪延安；乃王從總統羅斯福之親筆函，蔣換人。一九四四年史廸威被撤換前，羅斯福前已聞悉蔣史關係不佳，四三年三月八日曾致一函予是時參謀總長馬歇爾（George C. Marshall），馬與史亦就讀維珍尼亞軍事學院。信函中有如說話：
「委員長經過艱難行程方成四億民眾無從爭議之首領。軍人、教育家、科學家、公眾衛生管理人、工程師等獲任何方式中團結，乃一極龐而困難的工作。該等人均爭權奪利，欲為全國或地方性中之領導力量。（他）於短期內，要求全中國建造我們兩個世紀方得之成果。」
馬歇爾云曾認真讀過此緘。羅斯福亦欲藉馬勸告史廸威，史之自以為是則如同蔣多次磨擦，未吸取教訓！
不說東方人社會，以華人社會有一現象，西方國家任何英語出版物，幾沒指出其怪異，充其量略一提及，就是近數十年來，中國新政權登上戲臺，喜歡算歷脹，尤以鞭撻人物，將功勞抹殺，或冒領功勞。
毛澤東的中國，雖以「民主」號召革命（毛不同環境時間變換口號宣傳），但中外沒多人 相信他的國家是民主。台灣自蔣經國總統逝世前一兩年由開放黨禁及往大陸探親始，接任人李登輝更推行連串，邁向西式民主政體的改變，乃至現時香港台灣西方國家，亦承認，至少有一定數量的人宣稱乃民主政權。
民主政治，任何政黨上台，均要尊重歷史事實，尊重事實亦是尊重人民選擇，是非功過由人民討論，評論、評裁。但是由民進黨上台的「民主」政權，很著重運用影響力，予拒斥或逢迎一些發生台灣的歷史。對日本統治各暴行，鎮壓淡化，對國民黨遷政府來台，則留意以一些事件如二‧二八及「白色恐怖」，打擊其政黨及領袖如蔣介石。
民進黨的措施自執政後與共黨囊括中國大陸後毛澤東治下，相似處頗多，本刊訴衷情曾作多次比對，茲不再舉。有一項乃二次大戰同為英美同盟的中華民國，其最高統帥（軍事委員會委員長）蔣介石，除了中共詆誣外，蘇俄亦不予好感，固然與他反共交惡有關，但美國乃其聯盟併反共，不論英美政府派去的官員學者文人，均有相當之人予以劣評，延及政府亦有不公正客套之發表指摘，其中之一乃對華白皮書，發表於一九四九年八月。比較上敵人反對他尚能理解，美國之記者、學者、官員公開於報章書籍，對其持有眾多負面評價，雖云美國尊重言論自由，卻有否持平立論，抑或意氣用事？乃至有更深的動機？
今日台灣民進黨執政，不比蔣經國時代佳，其欠誠信之各項假公濟私舞弊案，乃至總統選舉兩名在任正副總統陳水扁呂秀蓮槍擊案，使全世界均懷疑其真偽，事件中至少十多萬國民黨軍方「鐵票」未投外，其它不少懷疑造票乃至隨意更改印章致不少國民黨稱以三萬之微勝出，後更有五十萬群眾反對民進黨稱當選，則國民黨支持度大，已毋庸置疑。美國支持歐洲國家民主選舉之「顏色革命」熱誠，擁護民主選民，與之相比，差距很大，何以世上獨只美國，亦唯一的國家支持的，被視為不光明磊落的民進黨陳水扁？何以美方出版物呎識盛讚台灣已入民主，民進黨是「民選」？英文書籍之著者，稱讚呂秀蓮，但華人社會卻大都知悉呂是何等樣人！何以如斯多差距只因文化差異？
時下香港和台灣，乃至中國，尤以接受少許西方民主訊，均對言論自由之限制未盡瞭然。一九二五年美國教師約翰‧斯科普斯，因講授天演論（香港大多接受「進化論」之翻譯，但「天演論」較佳），在田納西州的代頓受審判。
一九二三年藝人差利‧卓別靈拍一齣名「漫遊者」之電影，美眾多州禁映，因劇中一越獄犯，被誤認牧師大受愛戴，被視作「嘲笑了神聖的宗教牧師」。
卓別靈在一九四一年，時二次大戰激烈，他發表支持蘇俄抵抗，英美開闢第二戰場（指登陸歐洲，如諾曼第登陸），及反對艾政府之反共宣傳。只三次發表講話，後被質詢是否共產黨員！有之差利去歐洲，後被禁返美，因他未入美藉。他影片前被禁及傳召聆訊。
作家亞瑟‧米勒（Arthur Miller，曾有「推銷員之死」劇作），因被稱「自由派」，被美之「後美活動委員會」審訊。一九五四年美國宣佈國內共產黨為非法組織。
上述數宗事件在麥卡錫主義（McCarthyism）期間，麥卡錫是美國議員，在四、五十年代美蘇對峙時，質疑美國潛伏一群共黨支持者，致使中國大陸亦被赤化。
再講述十九世紀末，美國仍未尋找藉口，和西班牙開戰前，因一封信函批評美總統致使局勢緊張。
1898年，2月9日，紐約時報刊載一封西班牙駐美公使德洛梅，於1897年12月，寫予是時在哈瓦那香港有譯夏灣拿，乃現古巴首都。信內評價美總統麥金萊「軟弱」、「嘩眾取寵」、「自命不凡的政客」之類，今日看來比諸前總統李登輝倡導「推翻外來政權」（國民黨）及陳水扁呂秀蓮兩人多次重複國民黨與前總統蔣介石「罪過」。乃至陳水扁指名歷史人物蔣介石是二‧二八元兇，此類煽動言論，微不足道德洛梅信刊出後，美輿論紛紛指摘西班牙外交使節侮辱美國元首。德洛梅立刻辭職，西班牙政府正式向美國道歉，但雙方緊張並未緩和。
相比下英前首相丘吉爾（Winston Churchill）於一次大戰爆發未久，領導英國抗德，常於被德空軍炸毀之倫敦廢墟中巡視，激勵英人，最後贏得二次大戰，五十年代又以輕微多數再度出任首相，並無功績，終以健康不佳辭職。以後不論工黨保守黨執政，未於政治運用影響詆譭他一生功業外，英人感念他功績，經過選舉歷代英人中，他在多次不是列第一，就是第二（舉辦這些投票非一次及一家，科學家牛頓亦有膺選第一），至於克倫威爾及沙士比亞則更後。
二次大戰法國與荷蘭比利時聯合英國陸空軍三十萬，抵抗德國進襲，個多月法國淪陷。戴高樂戰時為軍官，與少部法軍撤至英國，組織流亡政府，是時法國為英美輕視，但戴高樂乘盟軍登陸法國之機而復國，法國人未忘記他的功勞。此兩人相比於中國軍事委員會委員長蔣介石，堅持八年抗戰，終得到勝利，但政府於勝利四年多後退至台灣。時至今日，由中共及美國，官方乃至「民間」，交相漫罵醜詆、冷嘲熱諷，至無以復加。
一九九七年十二月，有勝安航空公司一八五號機墜毀，最初懷疑機長朱衛民駕這架七三七客機，撞向印尼一河流自殺。朱曾是星加坡前空軍機師。印尼官方經過調查後，沒有答案，有人堅信，包括保險公司朱是自殺，為要獲取保險賠償。跟著翻出朱因投資股市損失以百萬元計，今次駕機是他退休前駕機，並且是機長，之前未久他曾遭上司申斥，心情欠佳。
但卻有人再經心調查，終找到答案，該七三七機因伺服閥出現問題，導致飛機墜毀。前該機有方向舵失靈記錄。細心調查後發現機長於失事前拼力拯救該機。至於他股票損失欠百多萬，早已賣了所住宅，除抵債外，更有賺取。真相終得於大眾。
事實往往深埋於，除了歷史資料喪失外，就是人為掩飾。有如前述之機長朱衛民，除印尼政府，亦有其他調查團，所得之結果，以判斷是撞機自殺，於是在朱身上找出許多，使人信服的事。在一個死者言，發表使不知底蘊的群眾，別無選擇，視為唯一解釋，但朱衛民於不幸中，仍有人懷疑調查果，方使他「自殺」之嫌疑盡釋。
批評一個自舊時代舊制度入新時代，目光亦不之心應以舊有知識、經驗，乃至行為準則，照樣入新時代中。然而世人，尤以華人，口頭識曉中國須要改變以適應潮流，乃至批評蔣介石及其領導的中國守舊，但觀察問題的能力，乃至對時代要求國家及高層，欠缺深度。
宋代王安石變法，除皇帝宋神宗全力支持，所有大臣（三數支持王安石也許為自己仕途考慮？）以至皇親國戚，與及不少庶民，均持反對態度。勿忘不少大臣，連之前的皇帝，均認為宋朝必須變法，但王安石變法，連當日支持變法者，均成反對派！不少法令頒佈後，只有首府汴京施行，其它地方均予抵制。王安石及後被罵至明代，有句「拗相公飲恨半山堂」。但他的變法中一條，被蔣介石搬來應用，如「保甲法」。
筆者引以上來例，旨在闡述，許多事情只見表象結果，然後在成功或失敗者身上，堆砌不少理由，即是從結果定出一主題，亡國之君與敗軍之將，定必在本身性格，乃至不明社會寄望，時代要求，早期成功是僥倖，最終失敗固必然。但王安石飽受批評、攻訐，五百多年後漸有人，冷靜考慮當時文化、社會、政治諸因素，纔為之持平。
從蔣主導北伐而抗日至勘亂內戰、軍閥如李宗仁、共黨等爭功諉過。像抗日台兒莊之戰乃李宗仁一己之功；中共素誇稱「抗日三大戰役」，若以第一次平型關戰役由林彪統率，連帶晉軍陝軍中共軍一併投入，充其量是中型戰役，若單從林彪一部言，以人數戰績均不值一哂。另外「百團大戰」只二十多團，估計只三萬。但李掉失第五戰區，乃拒絕蔣令追擊皮姮基谷師團不擴大戰果。中共被日軍掃蕩難於立足，分散逃入國府地區；乃至抗戰前桂系勾結日本，以反獨裁為號召，從南方發動攻擊，俾日軍易於北部蠶食；及中共祕密派代表潘漢年於抗日期間，商洽談判，悉數諱莫如深。
蔣於抗戰前忍辱負重，將大學、物資、設備、文物搬入四川，又於各處興築防禦工事，發展陸空軍、整頓金融、貨幣。期間蘇俄日本，均扶植中共及軍閥反蔣。為使中國從分裂之政令中統一，被逼以武力蕩平此類地方割據，已被評擊為勇於內戰，怯於於外侮。民眾以各類示威、遊行、衝擊，要求速速還擊日本，蔣亦親自解勸激烈之大學生，乃至云一旦動武，不能中途停止，必於勝敗判明，始能罷兵。眾人情緒激動時均以為倭寇不足懼，當最艱苦期間，乃四二、四三、四四年，不少部隊動搖投靠日軍，轉而協助敵方成為「偽軍」。延至黨員民眾，亦有動搖跡象。日方多次派人與蔣洽談休戰，其讓步王七‧七事變前中日之態勢，乃至僅由日本佔東北，蔣均拒絕。
蔣對中國的功績，並非獨力將日本擊潰投降，一如丘吉爾亦無能力單獨擊敗德國。蔣的抗戰是為中國的民族人格，寧坐而待亡，孰與抗之。在八年抗戰中段美國介入中國的抗日，由訓練士兵供應軍火物資以1至美軍參預，同樣美國亦愈加關注中國內部行政、人事，以至須向美1負責之壓力。美派其曾為駐華武官之史廸威（Joseph Stilwell）作蔣之參謀總長，史另一項權力乃主持撥發美之租借物資。
史與蔣一起，是役使蔣難堪、嫌惡的經驗。而史廸威在潛藏盛氣、優越感中，呈現意氣之爭而未自省其非。史既為中國戰區統帥轄下的參謀總長，理應對中國未加入盟國單獨抗日四年的艱困明瞭、國軍之使用限度乃至國共問題，均不應以日末於情勢而自以為是之態度，與其上司蔣介石，至少是名義的上司為難。在事前約定反攻緬甸英出海軍美出空軍國府以陸軍共同攻擊日軍但英國卻以西方戰事為由而臨時允出動海軍，美則云不出空軍但須中國如約出動陸軍，雖則是時該批陸軍由美訓練及裝備，如該軍出動再敗，（之前史曾統率國軍與日軍戰而敗北）則非止於精銳武器之失，更恐動搖抗日民心、士氣，因史所統率者實非一般裝備訓練落後之國軍也，日後日軍之一號作戰，幾能入川，之後撤退，固然與太平洋美軍逼近日本土有關，但蔣決意自緬甸調精銳入川，被日知悉亦為原因。史廸威執意統率國軍精銳獨自入緬甸作戰，蔣問史有把1厹力擊潰日軍？史未敢保證！
爭拗中史拒發租借物資，對蔣肆作譏笑。但真使蔣憤怒者，乃史廸威云武裝共軍抗日，且非提出即罷；又組織美軍事代表團訪延安；乃王從總統羅斯福之親筆函，蔣換人。一九四四年史廸威被撤換前，羅斯福前已聞悉蔣史關係不佳，四三年三月八日曾致一函予是時參謀總長馬歇爾（George C. Marshall），馬與史亦就讀維珍尼亞軍事學院。信函中有如說話：
「委員長經過艱難行程方成四億民眾無從爭議之首領。軍人、教育家、科學家、公眾衛生管理人、工程師等獲任何方式中團結，乃一極龐而困難的工作。該等人均爭權奪利，欲為全國或地方性中之領導力量。（他）於短期內，要求全中國建造我們兩個世紀方得之成果。」
馬歇爾云曾認真讀過此緘。羅斯福亦欲藉馬勸告史廸威，史之自以為是則如同蔣多次磨擦，未吸取教訓！
民主的局限與破壞－(四)
民主的局限與破壞－(四) － 任重 －
英國在香港的殖民統治，究竟有沒有珍貴的財產遺下？有？是甚麼？是殖民地時代的建築，給予緬懷？如果是這些，則徒添傷感而已！如果英殖民統治有遺產的話，應該是精神上的，是原則的堅持、信念的迴護。
英人離去，有人說是一套法規、制度，給予殖民地的遺產。今日，這套法規已乖離走去原樣了。不要說其它政府部門，單以醫務衛生署後，改為公營而至於今日，開支浩大、朝令夕改、重人事多於法規的醫院管理局。筆者及眾同工任職其內，不少悖於情理的事發生，連帶未轉為醫管局僱員的公務員，均遭同一對待，被濫權滋擾、打壓以至解僱。
再講回德國於一次大戰後，成為民主國家，並非被壓逼而採取此一政制，況且人民知識及素質亦高，何以透過選舉，以納粹黨執政，黨魁希特勒為元首，回復一個獨裁制度？
非洲自白人政權撤出前，已為其獨立後建立套法規，即是代議政制。但白人離去後，卻逐漸變質，議會政治終於失敗。亞洲國家，曾為殖民地的亦如此，至目前只有印度仍沿著英人遺下之民主模式；另外南非亦可跟隨。香港看來，未能撇開多數殖民地非白人政權的宿命！
民主制度 若要述說，可以簡單數句，已能交待。三權分立，元首選舉產生，議員也以某一撮選民之投票當選，於議會為其發言，迴護利益。如此整個政府，是由人民意旨做事。如要介紹一國政府架構，自非如此簡單，乃至某些抽象觀念如自由，要討論均需不少篇幅，若讀者要深入，可以拿參考書了解。
代議，如何代民眾發言？代有真知卓見者，表明其事應做或拒絕與否？如大眾欠此認知，卻難於解釋、不能解釋，而大眾執意與議員認知背離，否則多數票會流失它處，下次可能失掉此席位，又如何決擇？換句話，為真理良知發言，抑或為目前利益？若然識堅持真理，又是否各議員均秉持此宗旨？
單憑此事已知道民主要成功，並非似現時香港一些婦女團體，乾嚷口號，則以為可獲權益。一日筆者出席一政府人員到深井區，解釋設立防噪音圍牆，該路背山面海，無論自青衣對岸觀看，抑或自該路望向附近，皆可享自然景觀。況且政府大肆宣傳旅遊觀光，似此海灣綿延數里，草木青葱，僅此一處，而隔音牆非止兩側豎立鐵牆綿恆，上蓋亦密封，無論駕車者或乘客，乃至居民，自外望去抑或自裡外望，均有怪異不協諧之感。在坐有數名區議員及居民代表，立法局議員陳偉業，只來一瞬間即不見踪影。
開始聽畢政府官員解述後，那幫區議員及團體代表，即忙於詢問及「爭取」，何以某一段牆的高度低？何以非其居處優先？跟著眾居民團體代表發言，不少好縈繞於施工方面，或太慢，乃至樓價受影響。間有一人問及竣工後外觀如何？固然有擴闊問題求答覆，倒如非止隔音牆段工程，而連帶區內道路擴闊之影響等。
筆者幾乎是最後發言，並詢問後建議。建隔聲牆及加高圍欄，與發生於三年多前一公共汽車墮下天橋死二十人有關否？若然如此，希臘沿愛琴海至雅典公路，行車多個小時，旁邊斜坡直達海上，比之屯門公路險要得多，並沒圍欄。世上不少車路，旁是斜坡，沒有圍欄，或是欄不堅固，何以未似香港，緊張惶恐？除了以鐵板遮蓋道路隔音，可有更佳方法？大眾有沒想及，當初搬至此處，何以吸引各人等等。
回答乃是依據所處國家地區之不同訴求，給予所需。至於人造假山或偏植林木以隔音，則規劃及技術各項，未為之作詳盡評估，故不作此考慮。
有些住戶搬至此區二十年，政府才作隔音考慮，之前政府亦有對某些住戶，窗外噪音超過所定標準，予以補償，則以為事情已經解決。豈料又作此一舉措！還記得吐露港公路，旁邊有一連串高尚住宅，董建華時代自作聰明，圍上一列隔音鋼板，影響向海視野，引致住戶不滿拆卸，浪費數百萬計。今又將青山灣畔一帶，建一非驢非馬，破壞景觀設施。然而一幫代表及區議員未慮及此，群相爭取似是而非之利益，似學生上課後須交功課般，作為爭取民心舉動！
見到是山明水秀，纔買下居住，現則人為破壞景觀，使之成另一水泥森林，如要爭取，是否側重環境保護，而勝於環境被破壞後，增多一重破壞以作自我保護？如此政府可以用開發地區，加強粵港經濟合作，促進生活為號召。此大條道理下，一山移平又一山，一海填滿又一海，一灘消亡又一灘，處處不宜泅泳海產樣樣污染，前文「懷戀青山灣畔」，作者哀嘆少年時代的自然景色消亡，只存在於記憶中！則未來的世代，我們願否為目前利益，遺下抱怨予他們？
此件例證，並非單純講一處地方遭受破壞，而藉口是促進交流，興建設施云為民眾舒適，內裡只滿足於當權者向上邀功，或為集團利益，用心之可能。此文固不必將其可能用意逐一列出，亦非本文側重點，然而類似例子較常見到，內裡揭示出，執政者之措施、政策，均以動聽及大眾利益優先，以其擁有之資源，不難聘請有才幹者聽命，出謀劃策，而大眾忙於生活，眾多資訊、技術均掌握於執政者手中，即使是選出之議員，設若大公無私，一心為人民大眾，其洞悉力如何？人民群眾有否非基於鄉誼、情感，而慧眼識人材，有賢能被推選，目光長遠，洞察利弊以選擇，作為議員？如有此等獲選，可否有效團結，匯成力量，冀達長治久安？
未悉在港鼓動一人一票選特區首長的人，對香港人之民主素養、認識多大？在九十年代彭定康任港督期間，倡導之人權為法律最終依歸準繩，即是任何法例，均以不抵牾人權為勝負判決。筆者在醫院任職，斯時為一件病患襲職工事件，忿於院方乃至醫管局打壓訴求，被多番以檢討工作疏漏為名開會盤詰，從而誣告筆者疏忽各項，遂欲喚醒同事注意院方不妥當手段處理人事。期間問及多名醫生，人權內容，皆未知悉！一般大眾，更不用說，何以如此？因殖民地公民教育匱乏之故。
為討回公道冀爭取同工支持之襲擊事件，院方亦私下唆使一些慣於諂媚者，散佈謠言，乖曲動機而至詆譭人格。支持者則閉口不語，乃至招呼一聲，亦懼不敢為！大多數喜竊竊私語，不自覺助院方散佈，豈止於同事名譽有損，乃至於同行亦有破壞的話語。但筆者時常在醫院，沒人前來詢問，了解真相。有者竟遇到的深信謠傳，調遣至該病房，有以不友善態度對待。至於工會，包括香港護理員協會，亦抱冷漠態度。曾經何敏嘉與龐曹聖玉相互於電台辯論，競選議員，二人中之一主持人，現為議員之鄭經翰，聽聞斯時已是衛生福利界功能團體議員何敏嘉，對自己同業的冷漠態度後，為迴護其形像，立即於筆者掛斷電話線之空餘時段，云筆者與何敏嘉乃「私人恩怨」！
筆者並非假藉討論民主，隨意評擊他人。何敏嘉是屆亦獲勝，連任四年後，由另一議員麥國風取代，一屆後由現時李國麟當了兩年多，計已十年前之事了。
魯迅於年輕時和一群本國同胞，觀看影片，見日本軍方處決於中國東北境內一名華人，指乃為俄羅斯當間諜，人群毫沒反應！魯迅感到侵略者於自己國土處決同胞，人人何以抱冷漠態度？遂思棄醫學文，喚醒道德良知來救中國，首要是靈魂得救，方才談論身體好壞。
自己院內的一群，為數不少的同事，以事不關己的冷漠，看戲劇表演心態，坐視同工。而另一群則助院方，予以排斥孤立。也有明事理者往往於沒自己同工時，方肯表示對筆者支持，且多不在院內！試想，防範同事彷若防奸細，上述現象，在殖民地高倡自由人權，乃至眾多議席開放予民選，然而一般人抱持如何心態？
彭定康治港時，頗強調「民主」。以賽亞‧柏林嘗言，民主乃促進公義。筆者為前述暴力事故，遭葵涌醫院滋擾打壓，三度致信彭定康；另外則成立本會，對醫管局政策注意，爭取員工福利。亦將醫管局之開支過大，沒人監督；以至於浪費金錢之建設，未旋踵已崩壞等，列出給政府部門，冀望調查。但回覆筆者之指摘事件乃「沒證據」，已經結束事件。至於筆者向英國及殖民地香港之請願，得到當局暗示，醫管局上層，可給予一罪名，打擊本人，及筆者年多爭取公義，所作各項努力！
彭定康對民主的企慕有多大？事件筆者對公義民主的希冀有增無已。事實卻清楚說出，大眾對公義的追尋，遠不如金錢，即港英時代經常強調的經濟效益。故此殖民地述說政制改變為了人民參與，即選舉政府，此制度對經濟增長及生活均有好處，換言之講理想定必佐以現實效益！
現實告訴筆者，香港的民眾覺醒，建立在無根的流沙上。從筆者透過電台、電視、報章、雜誌申訴，曾被院方管理階層嘲笑，云無人挺而支持，多是形單影隻。事件意義，沒人意識長遠未來，關係社會公義，乃至民主理念！
苟安、逸樂，削弱了靈魂的自我提昇，一切促使進步的理念，均若無燃料的飛機，留著它永遠停泊地上，等待銹壞。社會上許多大眾傳播媒介，已被有權勢財力的控制，有意藉著它們傳揚理念喚醒大眾，非人人均可。雖則溝通可藉科技之賜，未何與報章雜誌電視之多樣化，普及性大作比較。
人民受教育不普及，資訊單一性或收窄，乃至公民意識欠缺，造成的短視均能戕害民主的發展。公民意識對規則律例履行的義務，明瞭一己責任及堅持不懈，均是對真理的態度。民主政制之美好，華人乃至未入民主制軌道的國家，未了解此需付出不懈努力。
二十世紀九十年代初及中期，在荷蘭有名三十八歲左右的男子，職業是工程師之類。奸淫虐待終而殺死女童，被搜房舍後發覺非止一宗類似的虐殺，全國掀起大規模遊行，眾三十萬左右，轟動一時，國際性雜誌「時代」及「新聞週刊」亦報導。在英國，一名數歲小童，在大型售貨店被兩至三名年長兒童或少年，誘拐謀殺，後將屍體放於火車軌上蹍過，轟動全國。群眾自發於多地，包括教堂聚集，悼念事件，並為死者祈禱，安慰其父母，極表熱心關懷。在香港秀茂坪，一堆廢棄十六層樓宇，約三十七、八座，等待拆卸。一晚一幫少年，聚集於內裡，謀殺另一少年，眾少年買燃料焚毀其屍體。及見一成年吸毒者將之毆打，恐嚇勿洩露事件。吸毒者哀求始放之離去。因其受傷於聯合醫院求診，醫生視察其傷有可疑，遂被逼講述事情，交予警方，將一干少年拘捕。事件有報章電視報導，只三數日，並未掀起任何如荷蘭英國般，轟動一時促使大眾面對潛藏危機。筆者留意事件後約一年半載，有本約百頁書：「童黨殺人事件」。是小撮有心世道之知識專業者，探討事件而已。自始至終，新聞報導、群眾反應，均處理較輕描淡寫，更未見官員緊張警覺，作表示如哀悼；亦沒權威特別呼籲注視家庭、教育、社會和諧，港人異常「冷靜」！
對公義、邪惡、危機的忽略、冷漠，何以知悉民主的真義？又何以有敏感心靈，觸動對政府及各項不當施政的監察、紏正？
筆者對香港的議員、政黨作為，多少不以為然。對左派一方，收攬一些投機政客，而視野欠長遠，未能成功令各階層擁護，望各方包括中共，亦冀省察。但對本港之下層居民構成，特區的核心多數，亦是香港的真實面貌，了解比終日嚷普選，望此途達到大治的「民主派」清楚。基層的能力，知識有何不足？他們希冀、煩憂是甚麼？中國考慮普選並不只在香港，而是全國包括台灣，絕不會當趨時而盲從。一輛車，有機件問題，賽手患病未愈，卻推上跑道，與各製造精湛技術進步的賽車手一較高下，到時要憂心的並非能否獲冠軍，而是車輛賽者安全!。中港兩地人民，不望在邁向民主途中又遇傾覆。二十世紀中國在民主憲政、國體乃至為富強奮鬥中，遇到很多挫折。單以國民政府，一在大陸，一在台灣，實施的民主選舉，今日沒人讚揚其向歷史邁進一大步。共產民進二黨花精神撻伐其「劣蹟」，由國共兩黨對立，至今國民、民進二黨，一小島引致窩裡鬥。民生經濟各項年壞一年，相信非民主本意吧？
英國在香港的殖民統治，究竟有沒有珍貴的財產遺下？有？是甚麼？是殖民地時代的建築，給予緬懷？如果是這些，則徒添傷感而已！如果英殖民統治有遺產的話，應該是精神上的，是原則的堅持、信念的迴護。
英人離去，有人說是一套法規、制度，給予殖民地的遺產。今日，這套法規已乖離走去原樣了。不要說其它政府部門，單以醫務衛生署後，改為公營而至於今日，開支浩大、朝令夕改、重人事多於法規的醫院管理局。筆者及眾同工任職其內，不少悖於情理的事發生，連帶未轉為醫管局僱員的公務員，均遭同一對待，被濫權滋擾、打壓以至解僱。
再講回德國於一次大戰後，成為民主國家，並非被壓逼而採取此一政制，況且人民知識及素質亦高，何以透過選舉，以納粹黨執政，黨魁希特勒為元首，回復一個獨裁制度？
非洲自白人政權撤出前，已為其獨立後建立套法規，即是代議政制。但白人離去後，卻逐漸變質，議會政治終於失敗。亞洲國家，曾為殖民地的亦如此，至目前只有印度仍沿著英人遺下之民主模式；另外南非亦可跟隨。香港看來，未能撇開多數殖民地非白人政權的宿命！
民主制度 若要述說，可以簡單數句，已能交待。三權分立，元首選舉產生，議員也以某一撮選民之投票當選，於議會為其發言，迴護利益。如此整個政府，是由人民意旨做事。如要介紹一國政府架構，自非如此簡單，乃至某些抽象觀念如自由，要討論均需不少篇幅，若讀者要深入，可以拿參考書了解。
代議，如何代民眾發言？代有真知卓見者，表明其事應做或拒絕與否？如大眾欠此認知，卻難於解釋、不能解釋，而大眾執意與議員認知背離，否則多數票會流失它處，下次可能失掉此席位，又如何決擇？換句話，為真理良知發言，抑或為目前利益？若然識堅持真理，又是否各議員均秉持此宗旨？
單憑此事已知道民主要成功，並非似現時香港一些婦女團體，乾嚷口號，則以為可獲權益。一日筆者出席一政府人員到深井區，解釋設立防噪音圍牆，該路背山面海，無論自青衣對岸觀看，抑或自該路望向附近，皆可享自然景觀。況且政府大肆宣傳旅遊觀光，似此海灣綿延數里，草木青葱，僅此一處，而隔音牆非止兩側豎立鐵牆綿恆，上蓋亦密封，無論駕車者或乘客，乃至居民，自外望去抑或自裡外望，均有怪異不協諧之感。在坐有數名區議員及居民代表，立法局議員陳偉業，只來一瞬間即不見踪影。
開始聽畢政府官員解述後，那幫區議員及團體代表，即忙於詢問及「爭取」，何以某一段牆的高度低？何以非其居處優先？跟著眾居民團體代表發言，不少好縈繞於施工方面，或太慢，乃至樓價受影響。間有一人問及竣工後外觀如何？固然有擴闊問題求答覆，倒如非止隔音牆段工程，而連帶區內道路擴闊之影響等。
筆者幾乎是最後發言，並詢問後建議。建隔聲牆及加高圍欄，與發生於三年多前一公共汽車墮下天橋死二十人有關否？若然如此，希臘沿愛琴海至雅典公路，行車多個小時，旁邊斜坡直達海上，比之屯門公路險要得多，並沒圍欄。世上不少車路，旁是斜坡，沒有圍欄，或是欄不堅固，何以未似香港，緊張惶恐？除了以鐵板遮蓋道路隔音，可有更佳方法？大眾有沒想及，當初搬至此處，何以吸引各人等等。
回答乃是依據所處國家地區之不同訴求，給予所需。至於人造假山或偏植林木以隔音，則規劃及技術各項，未為之作詳盡評估，故不作此考慮。
有些住戶搬至此區二十年，政府才作隔音考慮，之前政府亦有對某些住戶，窗外噪音超過所定標準，予以補償，則以為事情已經解決。豈料又作此一舉措！還記得吐露港公路，旁邊有一連串高尚住宅，董建華時代自作聰明，圍上一列隔音鋼板，影響向海視野，引致住戶不滿拆卸，浪費數百萬計。今又將青山灣畔一帶，建一非驢非馬，破壞景觀設施。然而一幫代表及區議員未慮及此，群相爭取似是而非之利益，似學生上課後須交功課般，作為爭取民心舉動！
見到是山明水秀，纔買下居住，現則人為破壞景觀，使之成另一水泥森林，如要爭取，是否側重環境保護，而勝於環境被破壞後，增多一重破壞以作自我保護？如此政府可以用開發地區，加強粵港經濟合作，促進生活為號召。此大條道理下，一山移平又一山，一海填滿又一海，一灘消亡又一灘，處處不宜泅泳海產樣樣污染，前文「懷戀青山灣畔」，作者哀嘆少年時代的自然景色消亡，只存在於記憶中！則未來的世代，我們願否為目前利益，遺下抱怨予他們？
此件例證，並非單純講一處地方遭受破壞，而藉口是促進交流，興建設施云為民眾舒適，內裡只滿足於當權者向上邀功，或為集團利益，用心之可能。此文固不必將其可能用意逐一列出，亦非本文側重點，然而類似例子較常見到，內裡揭示出，執政者之措施、政策，均以動聽及大眾利益優先，以其擁有之資源，不難聘請有才幹者聽命，出謀劃策，而大眾忙於生活，眾多資訊、技術均掌握於執政者手中，即使是選出之議員，設若大公無私，一心為人民大眾，其洞悉力如何？人民群眾有否非基於鄉誼、情感，而慧眼識人材，有賢能被推選，目光長遠，洞察利弊以選擇，作為議員？如有此等獲選，可否有效團結，匯成力量，冀達長治久安？
未悉在港鼓動一人一票選特區首長的人，對香港人之民主素養、認識多大？在九十年代彭定康任港督期間，倡導之人權為法律最終依歸準繩，即是任何法例，均以不抵牾人權為勝負判決。筆者在醫院任職，斯時為一件病患襲職工事件，忿於院方乃至醫管局打壓訴求，被多番以檢討工作疏漏為名開會盤詰，從而誣告筆者疏忽各項，遂欲喚醒同事注意院方不妥當手段處理人事。期間問及多名醫生，人權內容，皆未知悉！一般大眾，更不用說，何以如此？因殖民地公民教育匱乏之故。
為討回公道冀爭取同工支持之襲擊事件，院方亦私下唆使一些慣於諂媚者，散佈謠言，乖曲動機而至詆譭人格。支持者則閉口不語，乃至招呼一聲，亦懼不敢為！大多數喜竊竊私語，不自覺助院方散佈，豈止於同事名譽有損，乃至於同行亦有破壞的話語。但筆者時常在醫院，沒人前來詢問，了解真相。有者竟遇到的深信謠傳，調遣至該病房，有以不友善態度對待。至於工會，包括香港護理員協會，亦抱冷漠態度。曾經何敏嘉與龐曹聖玉相互於電台辯論，競選議員，二人中之一主持人，現為議員之鄭經翰，聽聞斯時已是衛生福利界功能團體議員何敏嘉，對自己同業的冷漠態度後，為迴護其形像，立即於筆者掛斷電話線之空餘時段，云筆者與何敏嘉乃「私人恩怨」！
筆者並非假藉討論民主，隨意評擊他人。何敏嘉是屆亦獲勝，連任四年後，由另一議員麥國風取代，一屆後由現時李國麟當了兩年多，計已十年前之事了。
魯迅於年輕時和一群本國同胞，觀看影片，見日本軍方處決於中國東北境內一名華人，指乃為俄羅斯當間諜，人群毫沒反應！魯迅感到侵略者於自己國土處決同胞，人人何以抱冷漠態度？遂思棄醫學文，喚醒道德良知來救中國，首要是靈魂得救，方才談論身體好壞。
自己院內的一群，為數不少的同事，以事不關己的冷漠，看戲劇表演心態，坐視同工。而另一群則助院方，予以排斥孤立。也有明事理者往往於沒自己同工時，方肯表示對筆者支持，且多不在院內！試想，防範同事彷若防奸細，上述現象，在殖民地高倡自由人權，乃至眾多議席開放予民選，然而一般人抱持如何心態？
彭定康治港時，頗強調「民主」。以賽亞‧柏林嘗言，民主乃促進公義。筆者為前述暴力事故，遭葵涌醫院滋擾打壓，三度致信彭定康；另外則成立本會，對醫管局政策注意，爭取員工福利。亦將醫管局之開支過大，沒人監督；以至於浪費金錢之建設，未旋踵已崩壞等，列出給政府部門，冀望調查。但回覆筆者之指摘事件乃「沒證據」，已經結束事件。至於筆者向英國及殖民地香港之請願，得到當局暗示，醫管局上層，可給予一罪名，打擊本人，及筆者年多爭取公義，所作各項努力！
彭定康對民主的企慕有多大？事件筆者對公義民主的希冀有增無已。事實卻清楚說出，大眾對公義的追尋，遠不如金錢，即港英時代經常強調的經濟效益。故此殖民地述說政制改變為了人民參與，即選舉政府，此制度對經濟增長及生活均有好處，換言之講理想定必佐以現實效益！
現實告訴筆者，香港的民眾覺醒，建立在無根的流沙上。從筆者透過電台、電視、報章、雜誌申訴，曾被院方管理階層嘲笑，云無人挺而支持，多是形單影隻。事件意義，沒人意識長遠未來，關係社會公義，乃至民主理念！
苟安、逸樂，削弱了靈魂的自我提昇，一切促使進步的理念，均若無燃料的飛機，留著它永遠停泊地上，等待銹壞。社會上許多大眾傳播媒介，已被有權勢財力的控制，有意藉著它們傳揚理念喚醒大眾，非人人均可。雖則溝通可藉科技之賜，未何與報章雜誌電視之多樣化，普及性大作比較。
人民受教育不普及，資訊單一性或收窄，乃至公民意識欠缺，造成的短視均能戕害民主的發展。公民意識對規則律例履行的義務，明瞭一己責任及堅持不懈，均是對真理的態度。民主政制之美好，華人乃至未入民主制軌道的國家，未了解此需付出不懈努力。
二十世紀九十年代初及中期，在荷蘭有名三十八歲左右的男子，職業是工程師之類。奸淫虐待終而殺死女童，被搜房舍後發覺非止一宗類似的虐殺，全國掀起大規模遊行，眾三十萬左右，轟動一時，國際性雜誌「時代」及「新聞週刊」亦報導。在英國，一名數歲小童，在大型售貨店被兩至三名年長兒童或少年，誘拐謀殺，後將屍體放於火車軌上蹍過，轟動全國。群眾自發於多地，包括教堂聚集，悼念事件，並為死者祈禱，安慰其父母，極表熱心關懷。在香港秀茂坪，一堆廢棄十六層樓宇，約三十七、八座，等待拆卸。一晚一幫少年，聚集於內裡，謀殺另一少年，眾少年買燃料焚毀其屍體。及見一成年吸毒者將之毆打，恐嚇勿洩露事件。吸毒者哀求始放之離去。因其受傷於聯合醫院求診，醫生視察其傷有可疑，遂被逼講述事情，交予警方，將一干少年拘捕。事件有報章電視報導，只三數日，並未掀起任何如荷蘭英國般，轟動一時促使大眾面對潛藏危機。筆者留意事件後約一年半載，有本約百頁書：「童黨殺人事件」。是小撮有心世道之知識專業者，探討事件而已。自始至終，新聞報導、群眾反應，均處理較輕描淡寫，更未見官員緊張警覺，作表示如哀悼；亦沒權威特別呼籲注視家庭、教育、社會和諧，港人異常「冷靜」！
對公義、邪惡、危機的忽略、冷漠，何以知悉民主的真義？又何以有敏感心靈，觸動對政府及各項不當施政的監察、紏正？
筆者對香港的議員、政黨作為，多少不以為然。對左派一方，收攬一些投機政客，而視野欠長遠，未能成功令各階層擁護，望各方包括中共，亦冀省察。但對本港之下層居民構成，特區的核心多數，亦是香港的真實面貌，了解比終日嚷普選，望此途達到大治的「民主派」清楚。基層的能力，知識有何不足？他們希冀、煩憂是甚麼？中國考慮普選並不只在香港，而是全國包括台灣，絕不會當趨時而盲從。一輛車，有機件問題，賽手患病未愈，卻推上跑道，與各製造精湛技術進步的賽車手一較高下，到時要憂心的並非能否獲冠軍，而是車輛賽者安全!。中港兩地人民，不望在邁向民主途中又遇傾覆。二十世紀中國在民主憲政、國體乃至為富強奮鬥中，遇到很多挫折。單以國民政府，一在大陸，一在台灣，實施的民主選舉，今日沒人讚揚其向歷史邁進一大步。共產民進二黨花精神撻伐其「劣蹟」，由國共兩黨對立，至今國民、民進二黨，一小島引致窩裡鬥。民生經濟各項年壞一年，相信非民主本意吧？
民主的局限與破壞--(三)
民主的局限與破壞--(三) － 任重 －
「真理戰勝強權」只是大眾的渴望。有齣電影中文譯作「坦克大決戰」（The Battle of the Bulge），由查爾登希士頓主演，述說德軍於盧森堡等地集中軍力武器反撲美軍。德軍坦克設計精良，美軍坦克非其對手，時乃一九四四年冬季。德軍禦寒裝備尚且未足，坦克燃料很快用罄，美軍火燃油不絕。眾多坦克因油料用盡，不能動彈，由美機炸毀。德國最先使用噴射戰機，其性能比美軍之「野馬」優異得多，「野馬」戰機,性能足以壓倒日空軍最佳之「零式」戰機，但德國被佔前卻有一千二百架因缺油未能起飛。德軍未能擁有油田致二次大戰於一九四五年失敗。日本偷襲美太平洋艦隊基地珍珠港，起因美國禁運，日本需奪取東南亞原料，作侵略中國及對蘇聯備戰之用。
政治是現實的，有批評美國「天真」的人，是否留意到美國務實之處？0三年德法兩國拒絕跟從美進侵伊拉克，因為此兩國在伊投資最大。伊拉克北上是俄國高加索，東向是波斯灣，臨近地中海，又是回教一連串國家之中間位置，是歐亞交通中樞區域，亞剌伯半島眾多產油國為其毗鄰，除伊拉克產油外，伊朗鄰近穿越波斯灣即抵印度洋。
前述的費多‧羅斯福於一八九九年曾說：「我們整個的國家歷史就是一部擴張史」。
墨西哥1821年獨立，北部領土有今由美管治之德薩斯、新墨西哥及加利福尼亞諸州。當日德薩斯據有今之奧克拉荷馬、肯薩斯、科羅拉多、懷俄明及新墨西哥一部分。由於德州土地肥沃並地價低（只美國十分一價錢）。一八二三年有批捕獸者進入洛磯山脈；同時美國移民開始入德薩斯。及後有移民潮，一八三0年有一萬美國移民。一八三六年三月一日由美國策動下，德薩斯宣報獨立，稱「孤星共和國」」，而墨西哥國會未予承認。墨西哥更反對德薩斯與其以格蘭德河為界。一八三七年德薩斯申請加入美國聯邦。
一八三七年經濟危機聾罩密西西比河，以洛磯山脈以西更嚴重。四十年代美中西部掀起「俄勒岡」及「加利福尼亞」熱潮，不少人賣去物件，取道入西部。一八四五年美兼併德薩斯。一八四六年初美泰勒將軍奉總統波爾克命，進入格蘭河左岸。五月正式對墨西哥作戰，戰事達兩年。美軍九月入墨西哥城。同時，加利福尼亞在一八四六年六月十四日，自美國移往該地民眾，發動「白熊旗起義」，宣稱獨立。年底該區已落入美國手上。一八四七年十月後，墨西哥連連敗北遂欲議和，四八年三月十日美國簽訂「瓜達盧比‧海達戈」條約「The Treaty of Guadalupe Hidalgo」
墨西哥二百三十萬平方公里，幾等於現時中國四分一領土，收取一千五百萬美元，將「新墨西哥」及加利福尼亞割予美國。「新墨西哥」乃現今猶他、內華達、亞利桑那及科羅拉多一部分。另墨西哥亦放棄里奧‧格蘭德河（Rio Grande）以北德薩斯土地。此役使美國一躍變為地跨兩洋（大西洋及太平洋）大國，主宰美州。
美國人寫歷史，有人將德克薩斯及加利福尼亞兩州獨立，獲美國支持乃至不惜為此與墨西哥一戰，解釋成應為人權自由，故義不容辭，仿似幫助「弱小」，應天順人。回到美國「大家庭」，除享有民主自由，又可由合併增強實力，受到保護。
然而可否以「民主人權」出兵兼併，逼使其他民族接納此價值觀念？如此，除了引發大規模戰爭和民族、國與國間的對立、仇視外，也不能滿意解釋「尋求快樂之權利」，於立國宣言列出應予尊重的人民選擇。況且，美國對外戰爭、擴張，與及美國人乃至美軍的行為，不單未能實現此一聲稱，反之是無視其本身立國精神，乃至是隨意踐踏，本文以後會舉出類似例子。
美國聲言從其國內撥取資金，協助其他國家、組織爭取民主，其中所撥款項，香港的「民主派」團體亦有受惠，如李卓人議員，被公開宣佈名為「國家民主捐贈」（National Endowment Democracy，簡稱名為”NED）給予支持。”NED”總負責人為美前國務卿奧爾布賴特（Maladaine Albright），她是猶太移民，祖父母受納粹德國逼害。
美國以維護國際正義道德自居，每年發表國際人權報告，指斥別國。但有沒懷疑是冀望營造自我形像，過於替上帝執行地上旨意？有祟洋的人事事喜將中國與西方比較，而西方帶領主流的莫過於英美，此指社會制度，特別是代議政制而言。筆者亦不便懷疑英國的司法制度及大眾民主素養，過於多數民族。美國第二任總統亞當斯（Adams）曾言：「北美似乎由上帝的意志決定最終成一國」，擴張自詡「天命所歸」。在伊拉克自0三年不斷有反抗活動，美國佔據迄今，單只美國軍兵三千多人被殺。今日（三月十八日）傳媒報導，多個西方國家，包括美國，示威反對美軍入侵、進駐，三月二十日是攻佔伊拉克四週年紀念。
筆者與相識及友好談及美國歷來，對他國手段頗值訾議，其人卻仍堅信美國比諸他國較佳！這種「較佳」印象，是因為民主國家，受民眾監督，人民愛好和平，不會戰爭，故此民主國家不會侵略。另一個緣由是美國人民「正義」，如二次大戰，因其參戰，邪惡力量終能被擊潰，拯救自由民主。另外是美國失敗和「天真」有關，南越政權，美國花數之不盡金錢，乃至本國子弟，犧牲數以萬計，終未能挽回美國撒出致陷落的結果，卻有成千累萬平民坐船離去，不少葬身海中。
美國既如此「熱愛」民主，二００四年幾已被世界各國視為虛假槍擊案，發生在台灣的陳水扁呂秀蓮兩人，真正愛台灣及民主的在台華人，在美國揭露此宗大醜聞時，美國朝野沒有反響，也沒有監察台灣選舉公正，反之拍賀電予陳呂二人「當選」。有不值民進黨所為者，在美派發傳單，當地華僑沒反響，乃至有急急趨避者。素知在美華僑於八十年代前幾乎是親國民政府天下，即現今不少對中國大陸政府有寄望，亦不會喜愛一個，敵對國共兩政權，乃至疏遠大陸同胞的，一心倚賴美保護而望獨立之所謂「民主」政權。香港有文人學者為民進黨嗚鑼開道，嘰嘲國民黨只識講槍擊真偽，而未留意未來，如反敗為勝、競選執政等類。然則二·二八事件卻提了六十年？且有外人著書，為之製造外省「壓逼」口實？何以關係國家體制，冀創造千秋基業，而被裏外破壞、掩飾事件，輕輕帶過？
香港政府官員，乃至一些國家如日本，被人指摘，困窘時其搪塞口實乃「沒證據」。最近日本首相橋本隆一郎，被人指斥日軍強逼淪陷地區婦女充「慰安婦」，為二次大戰日軍作性服務時，就如此答辯，但眾多受害婦女，從亞洲各國，與及照片，與斯時美國攻破日軍巢穴救出而告訴出眾多事件，仍不能作為罪證，難怪日寇侵華入南京所作屠殺，均辯稱「沒證據」！
昔日香港為英國殖民地，在政府官位愈高，如涉及被控告，即使證據不成立，均可使之丟官或終身不獲升遷，此涉及政府誠信。可以被起訴已表示初步或表面證供成立，最終罪名不成立，亦不表示該官員未曾犯有被指控案件。
在台灣一九四七年二月二十八日，政府人員緝拿私煙而終導致本土人暴動，乃至仇殺外省同胞事件，以後被主張台灣獨立及反對「外來政權」者引為口實，以之為政治本錢。隨著時間推移，傷亡人數愈大。中共首次参加抗戰之「平型關戰役」，不論從國府學者乃至共黨治下學人研究，此次襲擊日方輜重兵，充其量只三數百日軍死亡之戰績，一樣隨時日消逝，共方戰績愈大，日軍死傷以千計，擄獲多不勝數。若本文引國府考證，林彪部之「戰績」少得可憐，連僅有的一名俘擄，終被逃去。無線電視宣稱二‧二八被殺者二萬二千，是故意誇大。從二‧二八事件死亡人數過兩三千，已經未易找獲確實支持，何況五千至一萬？然則一個號稱民主執政黨上台後，誇大死亡數字，乃至引申到是時之委員長蔣介石需負責！中共奪取大陸後，將日軍陷瀋陽之九‧一八不抵抗、勾結美國出賣利益發動內戰，悉數是蔣介石一人「罪惡」。中山艦及其它許多事件，一概歸諸蔣。一切有青天白日國徽及與蔣有關者，悉數毀去，如陳布雷（蔣之祕書，大陸陷共前一年自殺）墳墓於文革期間被挖出，屍首被農民以鋤毀爛；廣州黃花崗七十二烈士墓之青天白日徽被塗去，數不勝數，改動歷史事件更不在話下！則今天民進黨之「去蔣化」、「去中國化」等類，並非首創。中正紀念堂移蔣像，慈湖蔣介石暫厝之地移去守衛，各地忙於拆蔣像，何以民進黨如此熱衷師承毛共作風，卻開口閉口不認自己乃中國人？
有以為台灣「民主」者，聞批評民進黨一伙為「民賊」，大起反感，認為整個政治體制均民主。然則中共於內戰時非倡民主以號召？林彪盤據東北部隊稱「東北民主聯軍」，中共也稱革命成功後八個政黨聯合執政，革命期間鄉村也有民主選舉，乃至現香港特首，也是選舉，但執信英美民主者卻不以為是民主選舉。台灣此一執政黨所作為，何以美化為已進入民主的國家？
引用過去那麼多例證，包括已經作歷史人物三十多年的蔣介石，台灣何以如此似毛澤東時代的中共，對他絲毫未「忘情」？又何以革命乃至成為執政黨後，將不少精神放在醜化蔣介石及國民黨上？何以香港未一人一票，本港眾多自命民主人物的，盡多反對；論及台灣此種未上軌道之民主政權，從不尊重歷史，醜詆歷史人物中打擊對手，引發族群分裂為本錢少有指斥！從執政者引導及鼓吹人民台獨，及對中共之口舌挑衅中製造緊張，竟欲塑造自己民進黨為台灣真理自由保護者形像，人民選擇國民黨於國會中佔多數議席，反對台獨及挑衅大陸一例中，清楚知道台獨非多數支持，只是民進黨政治手段而已。
「真理戰勝強權」只是大眾的渴望。有齣電影中文譯作「坦克大決戰」（The Battle of the Bulge），由查爾登希士頓主演，述說德軍於盧森堡等地集中軍力武器反撲美軍。德軍坦克設計精良，美軍坦克非其對手，時乃一九四四年冬季。德軍禦寒裝備尚且未足，坦克燃料很快用罄，美軍火燃油不絕。眾多坦克因油料用盡，不能動彈，由美機炸毀。德國最先使用噴射戰機，其性能比美軍之「野馬」優異得多，「野馬」戰機,性能足以壓倒日空軍最佳之「零式」戰機，但德國被佔前卻有一千二百架因缺油未能起飛。德軍未能擁有油田致二次大戰於一九四五年失敗。日本偷襲美太平洋艦隊基地珍珠港，起因美國禁運，日本需奪取東南亞原料，作侵略中國及對蘇聯備戰之用。
政治是現實的，有批評美國「天真」的人，是否留意到美國務實之處？0三年德法兩國拒絕跟從美進侵伊拉克，因為此兩國在伊投資最大。伊拉克北上是俄國高加索，東向是波斯灣，臨近地中海，又是回教一連串國家之中間位置，是歐亞交通中樞區域，亞剌伯半島眾多產油國為其毗鄰，除伊拉克產油外，伊朗鄰近穿越波斯灣即抵印度洋。
前述的費多‧羅斯福於一八九九年曾說：「我們整個的國家歷史就是一部擴張史」。
墨西哥1821年獨立，北部領土有今由美管治之德薩斯、新墨西哥及加利福尼亞諸州。當日德薩斯據有今之奧克拉荷馬、肯薩斯、科羅拉多、懷俄明及新墨西哥一部分。由於德州土地肥沃並地價低（只美國十分一價錢）。一八二三年有批捕獸者進入洛磯山脈；同時美國移民開始入德薩斯。及後有移民潮，一八三0年有一萬美國移民。一八三六年三月一日由美國策動下，德薩斯宣報獨立，稱「孤星共和國」」，而墨西哥國會未予承認。墨西哥更反對德薩斯與其以格蘭德河為界。一八三七年德薩斯申請加入美國聯邦。
一八三七年經濟危機聾罩密西西比河，以洛磯山脈以西更嚴重。四十年代美中西部掀起「俄勒岡」及「加利福尼亞」熱潮，不少人賣去物件，取道入西部。一八四五年美兼併德薩斯。一八四六年初美泰勒將軍奉總統波爾克命，進入格蘭河左岸。五月正式對墨西哥作戰，戰事達兩年。美軍九月入墨西哥城。同時，加利福尼亞在一八四六年六月十四日，自美國移往該地民眾，發動「白熊旗起義」，宣稱獨立。年底該區已落入美國手上。一八四七年十月後，墨西哥連連敗北遂欲議和，四八年三月十日美國簽訂「瓜達盧比‧海達戈」條約「The Treaty of Guadalupe Hidalgo」
墨西哥二百三十萬平方公里，幾等於現時中國四分一領土，收取一千五百萬美元，將「新墨西哥」及加利福尼亞割予美國。「新墨西哥」乃現今猶他、內華達、亞利桑那及科羅拉多一部分。另墨西哥亦放棄里奧‧格蘭德河（Rio Grande）以北德薩斯土地。此役使美國一躍變為地跨兩洋（大西洋及太平洋）大國，主宰美州。
美國人寫歷史，有人將德克薩斯及加利福尼亞兩州獨立，獲美國支持乃至不惜為此與墨西哥一戰，解釋成應為人權自由，故義不容辭，仿似幫助「弱小」，應天順人。回到美國「大家庭」，除享有民主自由，又可由合併增強實力，受到保護。
然而可否以「民主人權」出兵兼併，逼使其他民族接納此價值觀念？如此，除了引發大規模戰爭和民族、國與國間的對立、仇視外，也不能滿意解釋「尋求快樂之權利」，於立國宣言列出應予尊重的人民選擇。況且，美國對外戰爭、擴張，與及美國人乃至美軍的行為，不單未能實現此一聲稱，反之是無視其本身立國精神，乃至是隨意踐踏，本文以後會舉出類似例子。
美國聲言從其國內撥取資金，協助其他國家、組織爭取民主，其中所撥款項，香港的「民主派」團體亦有受惠，如李卓人議員，被公開宣佈名為「國家民主捐贈」（National Endowment Democracy，簡稱名為”NED）給予支持。”NED”總負責人為美前國務卿奧爾布賴特（Maladaine Albright），她是猶太移民，祖父母受納粹德國逼害。
美國以維護國際正義道德自居，每年發表國際人權報告，指斥別國。但有沒懷疑是冀望營造自我形像，過於替上帝執行地上旨意？有祟洋的人事事喜將中國與西方比較，而西方帶領主流的莫過於英美，此指社會制度，特別是代議政制而言。筆者亦不便懷疑英國的司法制度及大眾民主素養，過於多數民族。美國第二任總統亞當斯（Adams）曾言：「北美似乎由上帝的意志決定最終成一國」，擴張自詡「天命所歸」。在伊拉克自0三年不斷有反抗活動，美國佔據迄今，單只美國軍兵三千多人被殺。今日（三月十八日）傳媒報導，多個西方國家，包括美國，示威反對美軍入侵、進駐，三月二十日是攻佔伊拉克四週年紀念。
筆者與相識及友好談及美國歷來，對他國手段頗值訾議，其人卻仍堅信美國比諸他國較佳！這種「較佳」印象，是因為民主國家，受民眾監督，人民愛好和平，不會戰爭，故此民主國家不會侵略。另一個緣由是美國人民「正義」，如二次大戰，因其參戰，邪惡力量終能被擊潰，拯救自由民主。另外是美國失敗和「天真」有關，南越政權，美國花數之不盡金錢，乃至本國子弟，犧牲數以萬計，終未能挽回美國撒出致陷落的結果，卻有成千累萬平民坐船離去，不少葬身海中。
美國既如此「熱愛」民主，二００四年幾已被世界各國視為虛假槍擊案，發生在台灣的陳水扁呂秀蓮兩人，真正愛台灣及民主的在台華人，在美國揭露此宗大醜聞時，美國朝野沒有反響，也沒有監察台灣選舉公正，反之拍賀電予陳呂二人「當選」。有不值民進黨所為者，在美派發傳單，當地華僑沒反響，乃至有急急趨避者。素知在美華僑於八十年代前幾乎是親國民政府天下，即現今不少對中國大陸政府有寄望，亦不會喜愛一個，敵對國共兩政權，乃至疏遠大陸同胞的，一心倚賴美保護而望獨立之所謂「民主」政權。香港有文人學者為民進黨嗚鑼開道，嘰嘲國民黨只識講槍擊真偽，而未留意未來，如反敗為勝、競選執政等類。然則二·二八事件卻提了六十年？且有外人著書，為之製造外省「壓逼」口實？何以關係國家體制，冀創造千秋基業，而被裏外破壞、掩飾事件，輕輕帶過？
香港政府官員，乃至一些國家如日本，被人指摘，困窘時其搪塞口實乃「沒證據」。最近日本首相橋本隆一郎，被人指斥日軍強逼淪陷地區婦女充「慰安婦」，為二次大戰日軍作性服務時，就如此答辯，但眾多受害婦女，從亞洲各國，與及照片，與斯時美國攻破日軍巢穴救出而告訴出眾多事件，仍不能作為罪證，難怪日寇侵華入南京所作屠殺，均辯稱「沒證據」！
昔日香港為英國殖民地，在政府官位愈高，如涉及被控告，即使證據不成立，均可使之丟官或終身不獲升遷，此涉及政府誠信。可以被起訴已表示初步或表面證供成立，最終罪名不成立，亦不表示該官員未曾犯有被指控案件。
在台灣一九四七年二月二十八日，政府人員緝拿私煙而終導致本土人暴動，乃至仇殺外省同胞事件，以後被主張台灣獨立及反對「外來政權」者引為口實，以之為政治本錢。隨著時間推移，傷亡人數愈大。中共首次参加抗戰之「平型關戰役」，不論從國府學者乃至共黨治下學人研究，此次襲擊日方輜重兵，充其量只三數百日軍死亡之戰績，一樣隨時日消逝，共方戰績愈大，日軍死傷以千計，擄獲多不勝數。若本文引國府考證，林彪部之「戰績」少得可憐，連僅有的一名俘擄，終被逃去。無線電視宣稱二‧二八被殺者二萬二千，是故意誇大。從二‧二八事件死亡人數過兩三千，已經未易找獲確實支持，何況五千至一萬？然則一個號稱民主執政黨上台後，誇大死亡數字，乃至引申到是時之委員長蔣介石需負責！中共奪取大陸後，將日軍陷瀋陽之九‧一八不抵抗、勾結美國出賣利益發動內戰，悉數是蔣介石一人「罪惡」。中山艦及其它許多事件，一概歸諸蔣。一切有青天白日國徽及與蔣有關者，悉數毀去，如陳布雷（蔣之祕書，大陸陷共前一年自殺）墳墓於文革期間被挖出，屍首被農民以鋤毀爛；廣州黃花崗七十二烈士墓之青天白日徽被塗去，數不勝數，改動歷史事件更不在話下！則今天民進黨之「去蔣化」、「去中國化」等類，並非首創。中正紀念堂移蔣像，慈湖蔣介石暫厝之地移去守衛，各地忙於拆蔣像，何以民進黨如此熱衷師承毛共作風，卻開口閉口不認自己乃中國人？
有以為台灣「民主」者，聞批評民進黨一伙為「民賊」，大起反感，認為整個政治體制均民主。然則中共於內戰時非倡民主以號召？林彪盤據東北部隊稱「東北民主聯軍」，中共也稱革命成功後八個政黨聯合執政，革命期間鄉村也有民主選舉，乃至現香港特首，也是選舉，但執信英美民主者卻不以為是民主選舉。台灣此一執政黨所作為，何以美化為已進入民主的國家？
引用過去那麼多例證，包括已經作歷史人物三十多年的蔣介石，台灣何以如此似毛澤東時代的中共，對他絲毫未「忘情」？又何以革命乃至成為執政黨後，將不少精神放在醜化蔣介石及國民黨上？何以香港未一人一票，本港眾多自命民主人物的，盡多反對；論及台灣此種未上軌道之民主政權，從不尊重歷史，醜詆歷史人物中打擊對手，引發族群分裂為本錢少有指斥！從執政者引導及鼓吹人民台獨，及對中共之口舌挑衅中製造緊張，竟欲塑造自己民進黨為台灣真理自由保護者形像，人民選擇國民黨於國會中佔多數議席，反對台獨及挑衅大陸一例中，清楚知道台獨非多數支持，只是民進黨政治手段而已。
民主的局限與破壞--(二)
民主的局限與破壞--(二) － 任重 －
踏入二00七年，二月二十八日台灣現由民進黨執政一伙，循例舖張紀念二‧二八事件。現任總統陳水扁開始以中共所云「上綱上線」大做文章，先總統蔣介石是事件元兇云云。
有人驟聽事件，認為有紀念意義的事，任何政黨執政均可做，並無批評紀念是否必要之舉。此事件更可提醒執政者對待人民，尊重感受及施政一切均以民為依歸，如尚書云：「天視自我民視，天聽自我民聽」。先前執政國民黨怯於提出，是對歷史悲劇未夠深刻反省、尊重。
執政當局，發予一清析訊息，施政不看人民反應；與及前執政國民黨是否避而不談，不向大眾負責？尤應提醒者，事件是否單向性，由國府向大眾呈暴行，並且自此以迴護缺點過失，乃至絲毫未作任何施政改善？
另外，事件之嚴重性是否經過渲染誇大？尤其是民進黨執政後，特意用不同渠道，如教科書、官辨事件或官方背後支撐、執政的影響力炒作事件？「炒作」之意是誇張不實。當局者迷，是否用所謂「台語」說話，又自稱土生土張，然後以慣用邏輯推演成：「同聲同氣」「自己人」之宣稱，實則配合傳統深埋華人腦袋的觀念 – 鄉里情宜。鄉里固然比外省「親」得多，此慣性感受，來判別親疏、好壞！
台灣值得紀念的事件不少，何以有人「鐘情」於二‧二八？由鄭成功復台，施琅收歸台灣為清庭一地；清朝治台產生多起反抗事件，乃至甲午戰役割台灣予日本，台人多起反抗，更獲大陸同胞支援；日人屠宰壓制台灣民眾、台灣光復；國府遷台…等，都不下於二‧二八，乃至過之，何以沒人動員「百萬人」遊行紀念？
一般人對二‧二八認識，有否受乖曲？死亡數字，因為未獲確切數據，美國人葛超智（George H.Kerr），登載事件而云死者「不下五千人」（葛著「被出賣的台灣」。）0七年二‧二八紀念日，本港無線電視只根據傳聞報導云「死人據說有兩萬兩千人」。但事件過後已有不少學者為文論述，列舉不少當日發生資料，事件主要本省外省衝突，及人數之死亡，尤以本土死亡數字，較為可信。但由所謂「愛台灣」一群民進黨執政，提高了死亡人眾，減低外省傷亡，乃至於亡一位而矣！
二‧二八已為咒詛渡海抵臺接管的中國同胞，一種「原罪」，乃至是一種符咒。包括任何涉嫌作弊的總統選舉、總統陳水扁的直系家屬貪污舞弊，民進黨高層之任何欠誠信、瀆職、無能的一種治療疾病的「靈丹」，是無上咒，渡一切政治苦厄。又可使台人只信執政黨的版本而「因信稱義」。在香港的一伙「學者」、「文人」、「政治評論員」之類，稱台灣「民主成熟」，一群「民主派」前往借鑒，少有提及真象！
這些使我憶及約二十歲左右，閱讀英國哲學家羅素，初次和一群作家學者訪問革命成功未久的蘇聯。回到歐洲後大部分人俱謳歌蘇聯，如何是個美好烏托邦，因為他們長久均投注意期待，類似良好社會制度，不欲夢想破滅，遂不將所見的真像道出，而羅素卻不如此。
我們討論人權民主，不能脫離實質考慮，看看其他邦族倡議最力如美國，其社會狀況及政治顯示，是尊重此理念，還是裝飾門面，乃至是政治手段，從立國後的歷史發展，人民態度，以與中國的近百年變革，和台灣自國府遷徙後，朝此方向努力，直至今，作一比較、檢討。
我們自幼在個所謂自由社會，各項企業可以自由競爭，乃至有人誇稱法治及代議政治，這種制度保障每人基本的平等、自由權利。自少社會灌輸這種觀念，教育也以此價值為本，教導下一代，就將之形成文化一部分，評價其它文化，亦以此為標準。
現今是美國第一大財團的洛克菲勒，在一八七0年創立「標準石油公司」，到一八七九年已成為一所托勒斯（Trust）式壟斷市場。首先以採購量大，以每加侖作計量單位（市場大之故），可操控產量及生產商，遂而運輸量大，故可向運輸鐵道保證其運輸量穩定。由價格（大量採購可以較低入），生產商至運輸量三方面，從而控制生產、市場、價格，透過聯合、併購、重組，吞併近百家同類企業，1890年壟斷全美90﹪石油提煉。
因為財團以各種不正當手段，獨霸或壟斷其它同類企業，有人弄致破產而淪為貧戶，其中一破產人的女兒名塔貝爾（Ida Tarbell），忿於此類競爭手段，將標準石油公司各類手法，調查後出書，叫”The History of the Standard Oil Company”因為社會上對反托勒斯漸熾，二十世紀初美總統費多‧羅斯福（Theodore Roosevelt）遂成立壟斷法，但美國的商業個案一直未曾引用內裡律則，作為理據指控以判罪。
一九三五年美國調查八大壟斷企業，佔全國資產62﹪，時第一大企業摩根（Morgan）財團，資產是其它七大企業相加，仍未達其一半！約四十年後洛克菲勒躍居第一，摩根排第二。二次大戰後摩根財團有參預制訂歐洲復興之「馬歇爾計劃」（Marshall Plan），及「共同安全法規」。摩根以鋼鐵、家用電器等產品聞名，紐約人壽保險亦為其轄下公司。美國85%鐵路總利潤在七個集團手中，全美60%的所獲利潤，在百分之二的少數人袋中。
二十世紀初，在賓夕泛利亞州的匹茲堡，稱為鋼鐵之城，工人每天十二至十六小時，一星期六天工作，每日工資二美元。當時全國有二百萬童工，最少的四歲！一九一一年美國紐約曼哈頓區一家服裝廠之工人宿舍，火災而死一百四十六人，因為工人居住的門被鎖上而釀成此悲劇。火災礦難，當時美國在所有工業化國家中死亡率最高。
然則，既是二十世紀初，現已是二十一世紀初，不少工人的福利，先進國家己立法保障，即證明資本主義已有自我完善功能，也不能因噎廢食，而懷疑民主之優越性。
「美國精神」之一是響往自由，此國引以自豪的是以人權思想立國，當時立國百多年復經內戰以「解放黑奴」為名以防分裂，國內種族問題以至貧富不均未能解決。勿以為種族只是部分頑固偏見者方持此態度，而是法律上均漠視此風氣並暗中助長此偏埶。然則貧富懸殊與民主自由如何拉上關係？況且洛克菲勒以一小職員興家，他的成功正好証明，美國的自由競爭及資本主義，予人民很大發揮空間，也證明階級與官員權力並非不可以打破，社會的循環使到機會廣為大眾而開。
人民可以白手興家，固然是社會予以機會，並打破階級觀念，以之自豪的優越性。白手興家者，進而壟斷市場，更可以過問乃至把持政治，變相已擁有相當優先、特權，並進而操控此被視為優越的制度。是否運用此權力，阻止他人循「優越」的制度中冒起，免對自己構成威脅，在乎個人信念。
換言之自鳴「優越」的制度有其限制，中國歷代因朝政敗壞而民不聊生，百姓起而推翻舊皇朝，成立個同樣專制，漸而腐敗的皇朝，與此皇朝共同「起義」、「革命」的一群，一樣乘此機會獲取權力、財富，亦一樣拒絕百姓參政，或以先賢教育變為維持政權穩定的工具。應未曾忘記中國共產黨鼓動人民響應革命，一樣指斥歷代中國皇朝均是專制，統治者利用宗教（如佛教）麻痺人民的反抗，乃至以儒家思想，教育民眾，繼而開科取仕，擁護皇權的授以俸祿、官位，共同維繫封建皇朝，大家見以和平手段，未有付出過大代價，可以與統治者「分享」權力，也樂意參預。此外皇帝貴族也可以開科取仕，立為榜樣，使眾人見到一條途徑，爭相效尤，學得文武藝，課與帝王家。另外有更多的人被摒諸權力之外，生活困苦，卻以「守分、盡忠、盡考」，聯合宗教的宿命論，將希望託於後代、來生，中共最反對這類「人民鴉片」及財富權力分配不公。
中共獲有中國大陸後，卻以昔日與之共同進退的政黨，乃至人物如宋慶齡，委任為裝飾門面用，或稱之為「花瓶」及「橡皮圖章」，絲毫沒有實權。任用幹部及官員均以黨員乃至思想純正為主，言論有異議，反對的打成「右派」，剝奪其公民權利，竟是變相的封建意識，或更甚！從現實考慮，毛澤東等人亦為鞏固甫獲得的政權，兩者亦具共通點，只是手段的緩急輕重有異。當然，政府作惡與民選政權治下的大財閥作惡，畢竟影響不能等同。但超級強國的財團聯合影響政府，是否弱於小國或窮國對世界事務的干涉？有人批評美國大企業家慫恿或涉及驅使政府參加一次大戰。美政府經調查後，發表報告承認此事。但沒多人留意，主要大眾認為是「真理戰勝強權」，是為「正義」而戰。二00三年美國進侵伊拉克，何以大眾拒絕相信為「正義」而戰，而是「為石油」？
踏入二00七年，二月二十八日台灣現由民進黨執政一伙，循例舖張紀念二‧二八事件。現任總統陳水扁開始以中共所云「上綱上線」大做文章，先總統蔣介石是事件元兇云云。
有人驟聽事件，認為有紀念意義的事，任何政黨執政均可做，並無批評紀念是否必要之舉。此事件更可提醒執政者對待人民，尊重感受及施政一切均以民為依歸，如尚書云：「天視自我民視，天聽自我民聽」。先前執政國民黨怯於提出，是對歷史悲劇未夠深刻反省、尊重。
執政當局，發予一清析訊息，施政不看人民反應；與及前執政國民黨是否避而不談，不向大眾負責？尤應提醒者，事件是否單向性，由國府向大眾呈暴行，並且自此以迴護缺點過失，乃至絲毫未作任何施政改善？
另外，事件之嚴重性是否經過渲染誇大？尤其是民進黨執政後，特意用不同渠道，如教科書、官辨事件或官方背後支撐、執政的影響力炒作事件？「炒作」之意是誇張不實。當局者迷，是否用所謂「台語」說話，又自稱土生土張，然後以慣用邏輯推演成：「同聲同氣」「自己人」之宣稱，實則配合傳統深埋華人腦袋的觀念 – 鄉里情宜。鄉里固然比外省「親」得多，此慣性感受，來判別親疏、好壞！
台灣值得紀念的事件不少，何以有人「鐘情」於二‧二八？由鄭成功復台，施琅收歸台灣為清庭一地；清朝治台產生多起反抗事件，乃至甲午戰役割台灣予日本，台人多起反抗，更獲大陸同胞支援；日人屠宰壓制台灣民眾、台灣光復；國府遷台…等，都不下於二‧二八，乃至過之，何以沒人動員「百萬人」遊行紀念？
一般人對二‧二八認識，有否受乖曲？死亡數字，因為未獲確切數據，美國人葛超智（George H.Kerr），登載事件而云死者「不下五千人」（葛著「被出賣的台灣」。）0七年二‧二八紀念日，本港無線電視只根據傳聞報導云「死人據說有兩萬兩千人」。但事件過後已有不少學者為文論述，列舉不少當日發生資料，事件主要本省外省衝突，及人數之死亡，尤以本土死亡數字，較為可信。但由所謂「愛台灣」一群民進黨執政，提高了死亡人眾，減低外省傷亡，乃至於亡一位而矣！
二‧二八已為咒詛渡海抵臺接管的中國同胞，一種「原罪」，乃至是一種符咒。包括任何涉嫌作弊的總統選舉、總統陳水扁的直系家屬貪污舞弊，民進黨高層之任何欠誠信、瀆職、無能的一種治療疾病的「靈丹」，是無上咒，渡一切政治苦厄。又可使台人只信執政黨的版本而「因信稱義」。在香港的一伙「學者」、「文人」、「政治評論員」之類，稱台灣「民主成熟」，一群「民主派」前往借鑒，少有提及真象！
這些使我憶及約二十歲左右，閱讀英國哲學家羅素，初次和一群作家學者訪問革命成功未久的蘇聯。回到歐洲後大部分人俱謳歌蘇聯，如何是個美好烏托邦，因為他們長久均投注意期待，類似良好社會制度，不欲夢想破滅，遂不將所見的真像道出，而羅素卻不如此。
我們討論人權民主，不能脫離實質考慮，看看其他邦族倡議最力如美國，其社會狀況及政治顯示，是尊重此理念，還是裝飾門面，乃至是政治手段，從立國後的歷史發展，人民態度，以與中國的近百年變革，和台灣自國府遷徙後，朝此方向努力，直至今，作一比較、檢討。
我們自幼在個所謂自由社會，各項企業可以自由競爭，乃至有人誇稱法治及代議政治，這種制度保障每人基本的平等、自由權利。自少社會灌輸這種觀念，教育也以此價值為本，教導下一代，就將之形成文化一部分，評價其它文化，亦以此為標準。
現今是美國第一大財團的洛克菲勒，在一八七0年創立「標準石油公司」，到一八七九年已成為一所托勒斯（Trust）式壟斷市場。首先以採購量大，以每加侖作計量單位（市場大之故），可操控產量及生產商，遂而運輸量大，故可向運輸鐵道保證其運輸量穩定。由價格（大量採購可以較低入），生產商至運輸量三方面，從而控制生產、市場、價格，透過聯合、併購、重組，吞併近百家同類企業，1890年壟斷全美90﹪石油提煉。
因為財團以各種不正當手段，獨霸或壟斷其它同類企業，有人弄致破產而淪為貧戶，其中一破產人的女兒名塔貝爾（Ida Tarbell），忿於此類競爭手段，將標準石油公司各類手法，調查後出書，叫”The History of the Standard Oil Company”因為社會上對反托勒斯漸熾，二十世紀初美總統費多‧羅斯福（Theodore Roosevelt）遂成立壟斷法，但美國的商業個案一直未曾引用內裡律則，作為理據指控以判罪。
一九三五年美國調查八大壟斷企業，佔全國資產62﹪，時第一大企業摩根（Morgan）財團，資產是其它七大企業相加，仍未達其一半！約四十年後洛克菲勒躍居第一，摩根排第二。二次大戰後摩根財團有參預制訂歐洲復興之「馬歇爾計劃」（Marshall Plan），及「共同安全法規」。摩根以鋼鐵、家用電器等產品聞名，紐約人壽保險亦為其轄下公司。美國85%鐵路總利潤在七個集團手中，全美60%的所獲利潤，在百分之二的少數人袋中。
二十世紀初，在賓夕泛利亞州的匹茲堡，稱為鋼鐵之城，工人每天十二至十六小時，一星期六天工作，每日工資二美元。當時全國有二百萬童工，最少的四歲！一九一一年美國紐約曼哈頓區一家服裝廠之工人宿舍，火災而死一百四十六人，因為工人居住的門被鎖上而釀成此悲劇。火災礦難，當時美國在所有工業化國家中死亡率最高。
然則，既是二十世紀初，現已是二十一世紀初，不少工人的福利，先進國家己立法保障，即證明資本主義已有自我完善功能，也不能因噎廢食，而懷疑民主之優越性。
「美國精神」之一是響往自由，此國引以自豪的是以人權思想立國，當時立國百多年復經內戰以「解放黑奴」為名以防分裂，國內種族問題以至貧富不均未能解決。勿以為種族只是部分頑固偏見者方持此態度，而是法律上均漠視此風氣並暗中助長此偏埶。然則貧富懸殊與民主自由如何拉上關係？況且洛克菲勒以一小職員興家，他的成功正好証明，美國的自由競爭及資本主義，予人民很大發揮空間，也證明階級與官員權力並非不可以打破，社會的循環使到機會廣為大眾而開。
人民可以白手興家，固然是社會予以機會，並打破階級觀念，以之自豪的優越性。白手興家者，進而壟斷市場，更可以過問乃至把持政治，變相已擁有相當優先、特權，並進而操控此被視為優越的制度。是否運用此權力，阻止他人循「優越」的制度中冒起，免對自己構成威脅，在乎個人信念。
換言之自鳴「優越」的制度有其限制，中國歷代因朝政敗壞而民不聊生，百姓起而推翻舊皇朝，成立個同樣專制，漸而腐敗的皇朝，與此皇朝共同「起義」、「革命」的一群，一樣乘此機會獲取權力、財富，亦一樣拒絕百姓參政，或以先賢教育變為維持政權穩定的工具。應未曾忘記中國共產黨鼓動人民響應革命，一樣指斥歷代中國皇朝均是專制，統治者利用宗教（如佛教）麻痺人民的反抗，乃至以儒家思想，教育民眾，繼而開科取仕，擁護皇權的授以俸祿、官位，共同維繫封建皇朝，大家見以和平手段，未有付出過大代價，可以與統治者「分享」權力，也樂意參預。此外皇帝貴族也可以開科取仕，立為榜樣，使眾人見到一條途徑，爭相效尤，學得文武藝，課與帝王家。另外有更多的人被摒諸權力之外，生活困苦，卻以「守分、盡忠、盡考」，聯合宗教的宿命論，將希望託於後代、來生，中共最反對這類「人民鴉片」及財富權力分配不公。
中共獲有中國大陸後，卻以昔日與之共同進退的政黨，乃至人物如宋慶齡，委任為裝飾門面用，或稱之為「花瓶」及「橡皮圖章」，絲毫沒有實權。任用幹部及官員均以黨員乃至思想純正為主，言論有異議，反對的打成「右派」，剝奪其公民權利，竟是變相的封建意識，或更甚！從現實考慮，毛澤東等人亦為鞏固甫獲得的政權，兩者亦具共通點，只是手段的緩急輕重有異。當然，政府作惡與民選政權治下的大財閥作惡，畢竟影響不能等同。但超級強國的財團聯合影響政府，是否弱於小國或窮國對世界事務的干涉？有人批評美國大企業家慫恿或涉及驅使政府參加一次大戰。美政府經調查後，發表報告承認此事。但沒多人留意，主要大眾認為是「真理戰勝強權」，是為「正義」而戰。二00三年美國進侵伊拉克，何以大眾拒絕相信為「正義」而戰，而是「為石油」？
民主的局限與破壞－(1)
民主的局限與破壞－(1) － 任重 －
有眼光的政府，應當是擴闊人民的胸襟，使到能與政府合作，督促改善，人民團結和睦，並同創建未來，而不是甚麼外來壓逼，以挑撥煽動為務，將本土人民一分為二，大造鬥爭文章。
香港政府透過大眾傳媒云，外地（主要是中國大陸）人到港產子，鑽空虖隙謀取便宜，意圖擁有本港居住權及各項社會保障，本港婦產科醫院愈多大陸孕婦佔取床位，本港傳媒亦欲趁此事作文章。
香港人觀看的事情頗偏狹，常由傳媒作些片面報導主宰大眾愛恨的民意，然後根據「民意」制訂政策。中國大陸來的新移民，長期獲取本港不少福利，何以不早見及此以預防，五年內上升十六倍，方藉傳媒報導？九七後更多對香港政策，使到港人雖則薪金收入多於內地人，但港人卻享受國內的優待往往同於大陸人。香港學生考國內大學，聯考成績要求寬鬆愈於內地學生，但政府津貼一視同仁。港人往廣州政府診所，掛號繳費，一如本地人，何嘗非享他們的福利？港人對大陸來的有抗拒，有不少與昔日的印象，及內地人大多數的質素有關。但我們不少人獲取的待遇，港人並非人人都予反省，仍有認為香港帶動沿岸一些城鎮的繁榮，大陸應以公平合理對待。但這些「公平合理」只偏向港人認為的，卻未深切明瞭中國有許多事情，大陸人並無獲港人期盼之「公平合理」！
其實許多人的地域觀念深致生排斥，起因自己享有的經濟條件及較佳制度，比諸極權貧困的中國，並且對他們非感到易於理喻，在自以為優越及對祖先居地，存有恐懼並憎惡，間有同情及有利用價值（經濟往來）諸般複雜感情因素下，衍生此類可資利用、挑撥的潛伏危機。
國民政府在四五年接管台灣後，其管治能力雖非佳美，軍紀亦不良好，但此現象乃在大陸時之積習，原因內戰外侮，無從安定建設改革。例如朱昌之連載「故國不堪回首月明中」，曾作深入闡述軍兵之成分，裁減士卒已引致軍閥反抗！況且正規部隊組成，許多消失於疆場，後來徵召的來不及作多方面的訓導即赴前線，一批又一批，無從詳細顧及軍紀。抗戰後期至國共內戰，一師部隊有原來之三分二軍兵，已然不多。因此國府在台，非以勝利者姿態，漠視台民感受，隨意侮辱而已。
反而國府人員特別注重台灣之施政、軍紀。吸收大陸陷共緣由，施政首重農業改革，本刊前有提及，台灣歷史隨意翻閱，除少數民進黨審批者外，均易看到，茲不再述。初軍人在台駕駛軍車，無視民眾安全，頻生意外，陳誠（後官至行政院長及副總統，在台推行三‧七五減租政策）嚴令遵守規則，否則處以極刑。一日一輛軍車，衝上行人路，輾死一孕婦，憲兵即場予以槍決，以後軍人駕車，小心翼翼，不亂犯規。在日治台灣及英治香港，執行法紀會認真到此階段？至於大陸內戰時國府徵召台人從軍及將物資自台運往大陸，拿來指斥，台本土成長的只是前述港人心態之異曲同工而已。
有些人寫台灣兩蔣時冠以「白色恐怖」、「後殖民時代」之類空洞欠說服之論述、比較文章時，戒嚴時代主要針對治安和共黨煽惑本省等，藉機觸發內亂而有機會「解放台灣」而定者。共黨之威脅乃全國性，其範圍及影響，時間之長，史上少有其匹。若是戒嚴時代連白色恐怖仿一而二，二而一之孿生兄弟,則因管治鬆懈而內亂（台島）外侵（中共），人民何能安居禦敵？今天只識「愛台灣」那掛在嘴上，但觸發分裂的民進黨一幫，仍有機會選上執政繼而看出只「口水治國」？
先總統蔣介石並未看錯禍亂根源在那裡。眾人感覺當了「主人」，進而人人感到「把握機會」賺錢、握權、做官。除了曾於前「訴衷情」道及，示威要政府負責股市下跌外，坐客機有少許氣流，沒受傷的也需官員安慰，兼給予一封紅包，內有千元台幣，發生約十年前李登輝執政期內。民進黨徒竟然陳水扁上台，也未知道自己是執政黨的官員，候選人輸了，循例往政府辦公室，向自己黨的官員，包圍抗議！蔣經國解嚴前後，國府官員已對當前台局憂慮，批評是時的人沒「憂患意識」及有「島民心態」！現時中共當真來攻，今日情況有瓦解可能。口口聲聲「愛台灣」一幫民進黨，自知不孚眾望以禦敵，卻天真地寄望於美國援助！今日美國道德破產，即使授助，是大公無私？民進黨此種心態，益見其受美國操控之痕跡！
今日小撮自恃於台島有名望之文人，喜將昔日國民黨治理台灣，涉及的叛亂或間諜案，妄評一概乃「白色恐怖」。筆者不能否認內裡沒冤案，假設為冤案，也不能一概定性「白色恐怖」。現今民進黨不少舉措，乃至一些懸案，涉及的人無端死亡，軍方大整肅，用人唯己之愛憎各項，又是甚麼「恐怖」？民進黨最大恐怖是從國民黨手中「騎刧」民主！
許多人批評某一人物某一政權、組織如何不是，言下之意是責任愈重的、名氣愈大則為其言行向歷史、民眾交待。而有文人為撰述，批評攻擊時政，往往未明真相，或隱瞞事實，竟自恃為民喉舌，妄亂撻伐，若果民眾並非以漠不關心、想當然乃至輕信的態度處事，何以從報章吸取來的，不稍一翻查資料？
中國三十年代馬克思主義書籍不少可以購買，在中共紅軍被圍攻，突圍抵陝西省北部，歷經西安事變後，暫能喘息立足。中共在增強本身實力的同時，在思想與文藝戰線上爭奪空間，除了透過宋慶齡連絡美國左傾記者史諾（Edgar Snow ，有「二萬五千里長征」、「紅星照耀著中國」等作品），訪問延安。宋慶齡於二十年代初已祕密加入共產國際，冀能將紅軍的英勇故事著書流傳，影響中外。中共失敗後，由共產國際從文藝戰線助其突破。一九五0年後，台灣海狹對峙之勢形成，國共雙方在政治、軍事、經濟各項，經過檢討，從而成立政治模式及改革，從求生、禦敵而發展、拙壯。
時下香港台灣一批民主擁護者，主要是有知識學術頭銜，以撰稿教學等職業，設定民主是最完善及唯一選擇，當中尤以美式制度最受吹捧。而此批人將民主偶像化及當時興推銷，及以之為任何制度的量度標準，未見及似西方學者，對民主限制亦有論及。此種片面性的狹隘觀點，對未實施民主制的東方國家，未必是全然健康！
我們常聽到要建立個「民治、民有、民享」（To the people, for the people, by the people）的民主社會，是自由、平等的人權社會，有沒人細心思考其真確性，能貫徹多少？
美國競選總統乃至香港競選議員，照多年來的統計，是加入一黨派獲致支持方可成功，否則是富翁，為甚麼？因有人為競選者籌劃選舉的口號（例如七十年代美總統侯選人卡達口號是「人權」）、政綱、宣傳標語、巡行拉票、演說各類經費，兼有一幫人運用影響力為其爭取支持，故此能深入人心，獲取勝利。一名胸懷大志的窮漢，如看不過美共和民主兩黨的所為，不願同流合污不獲支持，雖一番理想才華，仍難展抱負！
美國大財團在美國兩黨競選總統時，捐予一筆款項作選舉開支，有財團兩黨均捐款支持，以便獲選後能有影響，多取利益。美財團涉足政治已為大眾知悉，以洛克菲勒（Rockerfeller）及摩根（Morgan）財團為第一、二位，前者更設基金，影響延及學術界，可知官商關係。
中國以農立國，商人在社會地位排行最末，亦禁止其子弟應考當官，兩相比較，何者更易排拒官商勾結？在西方，以科技及文教、制度各類影響下，中國與之接觸遭遇挫折，信心大喪，已漸有一群人喜諸事以西洋標準衡量自己國家，乃至盲目批評本身文化，對西洋祟尚到諸缺點或不合國情者，悉數接納而未覺其非！但西化衍生許多難於適應問題，倫理、道德的改變，打亂本身各項人際關係。非止中國，地上非世方國家不少有此困礙,但許多人撰述論政，均未考慮到中國近代現代經歷,無論電台報章撰文與賓客論述，不免流於空疏妄論！
英美曾以經濟優勢，影響一些貧困國家；另又以「人權民主」口實，欲雙重施壓，逼使他國跟從自己模式，當中有以利誘，或宗教信仰為口實，這些最易從他國中挑起紛爭，然後以主持正義或中立人的姿態，從中施壓，鼓動自己的民間團體（有部分只是民間名義的團體，因有官方人員滲透或政府間接操控）譴責，挑動自己乃至一群同一制度的國家人民支持，實行經濟制裁，或明或暗支持異議組織，涉及政治的宗教活動乃至一些反政府遊行、示威，造成不穩。
有眼光的政府，應當是擴闊人民的胸襟，使到能與政府合作，督促改善，人民團結和睦，並同創建未來，而不是甚麼外來壓逼，以挑撥煽動為務，將本土人民一分為二，大造鬥爭文章。
香港政府透過大眾傳媒云，外地（主要是中國大陸）人到港產子，鑽空虖隙謀取便宜，意圖擁有本港居住權及各項社會保障，本港婦產科醫院愈多大陸孕婦佔取床位，本港傳媒亦欲趁此事作文章。
香港人觀看的事情頗偏狹，常由傳媒作些片面報導主宰大眾愛恨的民意，然後根據「民意」制訂政策。中國大陸來的新移民，長期獲取本港不少福利，何以不早見及此以預防，五年內上升十六倍，方藉傳媒報導？九七後更多對香港政策，使到港人雖則薪金收入多於內地人，但港人卻享受國內的優待往往同於大陸人。香港學生考國內大學，聯考成績要求寬鬆愈於內地學生，但政府津貼一視同仁。港人往廣州政府診所，掛號繳費，一如本地人，何嘗非享他們的福利？港人對大陸來的有抗拒，有不少與昔日的印象，及內地人大多數的質素有關。但我們不少人獲取的待遇，港人並非人人都予反省，仍有認為香港帶動沿岸一些城鎮的繁榮，大陸應以公平合理對待。但這些「公平合理」只偏向港人認為的，卻未深切明瞭中國有許多事情，大陸人並無獲港人期盼之「公平合理」！
其實許多人的地域觀念深致生排斥，起因自己享有的經濟條件及較佳制度，比諸極權貧困的中國，並且對他們非感到易於理喻，在自以為優越及對祖先居地，存有恐懼並憎惡，間有同情及有利用價值（經濟往來）諸般複雜感情因素下，衍生此類可資利用、挑撥的潛伏危機。
國民政府在四五年接管台灣後，其管治能力雖非佳美，軍紀亦不良好，但此現象乃在大陸時之積習，原因內戰外侮，無從安定建設改革。例如朱昌之連載「故國不堪回首月明中」，曾作深入闡述軍兵之成分，裁減士卒已引致軍閥反抗！況且正規部隊組成，許多消失於疆場，後來徵召的來不及作多方面的訓導即赴前線，一批又一批，無從詳細顧及軍紀。抗戰後期至國共內戰，一師部隊有原來之三分二軍兵，已然不多。因此國府在台，非以勝利者姿態，漠視台民感受，隨意侮辱而已。
反而國府人員特別注重台灣之施政、軍紀。吸收大陸陷共緣由，施政首重農業改革，本刊前有提及，台灣歷史隨意翻閱，除少數民進黨審批者外，均易看到，茲不再述。初軍人在台駕駛軍車，無視民眾安全，頻生意外，陳誠（後官至行政院長及副總統，在台推行三‧七五減租政策）嚴令遵守規則，否則處以極刑。一日一輛軍車，衝上行人路，輾死一孕婦，憲兵即場予以槍決，以後軍人駕車，小心翼翼，不亂犯規。在日治台灣及英治香港，執行法紀會認真到此階段？至於大陸內戰時國府徵召台人從軍及將物資自台運往大陸，拿來指斥，台本土成長的只是前述港人心態之異曲同工而已。
有些人寫台灣兩蔣時冠以「白色恐怖」、「後殖民時代」之類空洞欠說服之論述、比較文章時，戒嚴時代主要針對治安和共黨煽惑本省等，藉機觸發內亂而有機會「解放台灣」而定者。共黨之威脅乃全國性，其範圍及影響，時間之長，史上少有其匹。若是戒嚴時代連白色恐怖仿一而二，二而一之孿生兄弟,則因管治鬆懈而內亂（台島）外侵（中共），人民何能安居禦敵？今天只識「愛台灣」那掛在嘴上，但觸發分裂的民進黨一幫，仍有機會選上執政繼而看出只「口水治國」？
先總統蔣介石並未看錯禍亂根源在那裡。眾人感覺當了「主人」，進而人人感到「把握機會」賺錢、握權、做官。除了曾於前「訴衷情」道及，示威要政府負責股市下跌外，坐客機有少許氣流，沒受傷的也需官員安慰，兼給予一封紅包，內有千元台幣，發生約十年前李登輝執政期內。民進黨徒竟然陳水扁上台，也未知道自己是執政黨的官員，候選人輸了，循例往政府辦公室，向自己黨的官員，包圍抗議！蔣經國解嚴前後，國府官員已對當前台局憂慮，批評是時的人沒「憂患意識」及有「島民心態」！現時中共當真來攻，今日情況有瓦解可能。口口聲聲「愛台灣」一幫民進黨，自知不孚眾望以禦敵，卻天真地寄望於美國援助！今日美國道德破產，即使授助，是大公無私？民進黨此種心態，益見其受美國操控之痕跡！
今日小撮自恃於台島有名望之文人，喜將昔日國民黨治理台灣，涉及的叛亂或間諜案，妄評一概乃「白色恐怖」。筆者不能否認內裡沒冤案，假設為冤案，也不能一概定性「白色恐怖」。現今民進黨不少舉措，乃至一些懸案，涉及的人無端死亡，軍方大整肅，用人唯己之愛憎各項，又是甚麼「恐怖」？民進黨最大恐怖是從國民黨手中「騎刧」民主！
許多人批評某一人物某一政權、組織如何不是，言下之意是責任愈重的、名氣愈大則為其言行向歷史、民眾交待。而有文人為撰述，批評攻擊時政，往往未明真相，或隱瞞事實，竟自恃為民喉舌，妄亂撻伐，若果民眾並非以漠不關心、想當然乃至輕信的態度處事，何以從報章吸取來的，不稍一翻查資料？
中國三十年代馬克思主義書籍不少可以購買，在中共紅軍被圍攻，突圍抵陝西省北部，歷經西安事變後，暫能喘息立足。中共在增強本身實力的同時，在思想與文藝戰線上爭奪空間，除了透過宋慶齡連絡美國左傾記者史諾（Edgar Snow ，有「二萬五千里長征」、「紅星照耀著中國」等作品），訪問延安。宋慶齡於二十年代初已祕密加入共產國際，冀能將紅軍的英勇故事著書流傳，影響中外。中共失敗後，由共產國際從文藝戰線助其突破。一九五0年後，台灣海狹對峙之勢形成，國共雙方在政治、軍事、經濟各項，經過檢討，從而成立政治模式及改革，從求生、禦敵而發展、拙壯。
時下香港台灣一批民主擁護者，主要是有知識學術頭銜，以撰稿教學等職業，設定民主是最完善及唯一選擇，當中尤以美式制度最受吹捧。而此批人將民主偶像化及當時興推銷，及以之為任何制度的量度標準，未見及似西方學者，對民主限制亦有論及。此種片面性的狹隘觀點，對未實施民主制的東方國家，未必是全然健康！
我們常聽到要建立個「民治、民有、民享」（To the people, for the people, by the people）的民主社會，是自由、平等的人權社會，有沒人細心思考其真確性，能貫徹多少？
美國競選總統乃至香港競選議員，照多年來的統計，是加入一黨派獲致支持方可成功，否則是富翁，為甚麼？因有人為競選者籌劃選舉的口號（例如七十年代美總統侯選人卡達口號是「人權」）、政綱、宣傳標語、巡行拉票、演說各類經費，兼有一幫人運用影響力為其爭取支持，故此能深入人心，獲取勝利。一名胸懷大志的窮漢，如看不過美共和民主兩黨的所為，不願同流合污不獲支持，雖一番理想才華，仍難展抱負！
美國大財團在美國兩黨競選總統時，捐予一筆款項作選舉開支，有財團兩黨均捐款支持，以便獲選後能有影響，多取利益。美財團涉足政治已為大眾知悉，以洛克菲勒（Rockerfeller）及摩根（Morgan）財團為第一、二位，前者更設基金，影響延及學術界，可知官商關係。
中國以農立國，商人在社會地位排行最末，亦禁止其子弟應考當官，兩相比較，何者更易排拒官商勾結？在西方，以科技及文教、制度各類影響下，中國與之接觸遭遇挫折，信心大喪，已漸有一群人喜諸事以西洋標準衡量自己國家，乃至盲目批評本身文化，對西洋祟尚到諸缺點或不合國情者，悉數接納而未覺其非！但西化衍生許多難於適應問題，倫理、道德的改變，打亂本身各項人際關係。非止中國，地上非世方國家不少有此困礙,但許多人撰述論政，均未考慮到中國近代現代經歷,無論電台報章撰文與賓客論述，不免流於空疏妄論！
英美曾以經濟優勢，影響一些貧困國家；另又以「人權民主」口實，欲雙重施壓，逼使他國跟從自己模式，當中有以利誘，或宗教信仰為口實，這些最易從他國中挑起紛爭，然後以主持正義或中立人的姿態，從中施壓，鼓動自己的民間團體（有部分只是民間名義的團體，因有官方人員滲透或政府間接操控）譴責，挑動自己乃至一群同一制度的國家人民支持，實行經濟制裁，或明或暗支持異議組織，涉及政治的宗教活動乃至一些反政府遊行、示威，造成不穩。
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